شكاسة

  • زغزغنى
  • ظل وعشب وماء
  • هايف وشو
  • امتنانصج
$

برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف – موقع فرجة

1۰4
ضيع
اطارات طارة

قطرة دم

  • شهيرة 3
  • ١٨ مارس ٢٠١٧
  • 18633 4 مسمى
  • للع کور م
$

برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف – موقع فرجة

غة
900216
مجلة قضايا

ص اغاني

  • كنت مثله
  • شريح وحده به
  • 4 الوسائط
  • إستماع1843
$

برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف – موقع فرجة

8644
آهئ
بيس 2017 من

5/21/2019 رامز في الشلال- 5 شائعات لا تصدقها عن برنامج رامز جلال ...

فما يضر

4/13/2021 نمبر وان | رضا عبالعال يكشف حقيقة فبركة برنامج رامز في ...

رأس سنة

5/6/2019 برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف Archives - Zarzis ...

1 القصص7

4/25/2019 برنامج رامز في الشلال الحلقة 26 السادسة والعشرون خالد الصاوي

ولم أرد

يعقــوب

برنامج رامز في الشلال الحلقة 7 السابعة سلوي الخطاب مزيكا تو داى مصطفي_حجاج رامز_جلال رامز_في_الشلال مسلسلات {#}مسلسلات_رمضان{/# رامز في الشلال - الموسم 1, الحلقة 5 - Shahid.net تفسير حلم رؤية الدعاء تحت المطر في المنام لابن سيرين او ابن كثير او النابلسي بالتفاصيل من خلال موقع فكرة الدعاء فى حد ذاته قربة وصلة بين العبد وربة فمن يرى نفسة يدعو الله فهذا الخير الكثير والنجاة لصاحب الرؤية من المهالك وان الله يسانده ويؤيدة فالدعاء فى الحقيقة هو النجاة وهو العبادة كما ورد فى القرأن والسنة فى معانى القرأن والسنة أن الله أخبر عبادة أنه قريب سميع بصير مجيب يلبى النداء ويلبى الدعاء وهو القائل عز شأنه إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فالدعاء كلمات بسيطة ولكنها ترفع إلى عنان السماء فوق سبع سموات تتخطى طبقات الهواء والسحب لتصل إلى الله فى أقل من طرفة العين بل يعلم بها الله قبل نتطقها من اللسان ونحن هنا سوف نوضح الدعاء فى المنام وخصوصا تحت المطر نقوم بتفسير الدعاء تحت المطر للعزباء والمتزوجة والحامل لكبار علماء التفسير وذلك عبر موقع فكرة من خلا الاسطر التالية تفسير حلم الدعاء في المطر للعزباء الدعاء والبلاء يتصارعان معا حتى يوم القيامة فالبلاء ينزل يقابله الدعاء فالدعاء هو فى كل الحالات خير وبركة تعم على صاحب الرؤية فمن رأى أو رأت فى منامها أنها كانت تدعوا الله عز وجل ورافعة يديها إلى السماء والسماء كانت تمطر فهذا يبشر بالخير الكثير فى كل امور حياتها حتى ولو لم تتذكر ماذا كانت تدعوا فى المنام فالدعاء فى حد ذاته خير والمطر بمفردة خير كثير ورزق فإذا إجتمعا معا كان الخير اعم واشمل فى حياتها وتحققت كل أمنياتها واحلامها ونالت رضى من الله وسعة رزق ونجاح فى حياتها العملية والعلمية فى إجتياز مراحل صعبة من حياتها وتفوقها فى دراستها وحصولها على اعلى الشهادات وكما ترزق بزوج صالح يحبها ويحترمها ويحافظ عليها كما أن تفسير هذة الرؤية تنطبق على الرجل الاعزب والشاب تفسير حلم الدعاء تحت المطر للمتزوجه رؤية الدعاء تحت المطر للمرأة المتزوجة هو الخير كل الخير فمن رأت فى منامها أنها تدعوا الله وتتضرع فى الدعاء لله عز وجل فهذا بشارة لها بحمل ولد ذكر وكذلك بشارة لزوجها بفتح ابواب رزق كانت مغلقة كمشروع إستثمارى أو وظيفة جديدة تدر علية اموال كثيرة وربما كان هناك سفر له أو لكليكما وهذة ارؤية كلها خير سواء كنت تعدعى فى منزلك فى إحدى الغرف أو آى مكان وإذا كان هناك بكاء مع الدعاء فهذا دليل على نقائك وصفائك وأن الدعاء سوف يستجيب بإذن الله تعالى هذة الرؤية صالحة ايضا للرجل المتزوج وينطبق عليها نفس التفسير للرجل تفسير حلم رفع اليدين للدعاء حلمت اني بدعي في المطر حلم الدعاء مع رفع اليدين يوحى بالتضرع إلى الله والخشوع له فمن يرى فى المنام أنه يدعوا الله ورافع يدية إلى السماء فهذا نجاة له وفبول دعائه اى ان كان هذا الدعاء فإذا دعا رجل متزوج وهو فى صحن المسجد وكانت إمرأته حامل فهذا يدل على أن الله سوف يرزقة بولد يكون فيه التقوى والصلاح بإذن الله تفسير رؤية حلم الدعاء بالزواج من شخص معين تحت المطر إذا دعى شاب فى منامة أن يتزوج من فتاه معينة ونطق بإسمها فى المنام وكان المطر يتساقط على وجهة ويدية فبإذن الله سوف يتزوجها وكذلك إذا رأت الفتاع أنها رأت فى المنام أنها تدعوا أن تتزوج من شخص معين ونطقت بإسمه فى منامها وكانت فى الحقيقة تتمناه فبإذن الله سوف تنال ماتتمناه يمكنك إضافة حلمك من التعليقاتوسيقوم الفريق المتخصص بتفسير حلمك بالتفاصيل في أسرع وقت اخبار المدينه وكل معارفه ومحبيه يدعون الله ان يعجل له بالشفاء ويعيده الى اسرته معافى ولمجتمعه السودانى يملأه بهجة وسرورا الملاعب الخضراء اعداد القسم الرياضى برشلونة يستعرض في شباك إسبانيول ويقترب من اللقب مدريد يواصل الملاحقة وأتلتيكو يخرج من دائرة المنافسة مدريد د ب أ واصل برشلونة وريال مدريد صراعهما الملتهب على لقب الدوري الأسباني لكرة القدم بفوز كل منهما اليوم الأحد في المرحلة قبل الأخيرة من المسابقة فيما خرج أتلتيكو مدريد رسميا من الصراع على اللقب بهزيمته المفاجئة 1 2 أمام مضيفه ليفانتي في المرحلة نفسها اليوم وواصل المهاجم الأوروغوياني لويس سواريز ممارسة هوايته في هز الشباك وأحرز هدفين ليقود برشلونة إلى الفوز الكبير 5 صفر على اسبانيول اليوم الأحد في المرحلة السابعة والثلاثين قبل الأخيرة من المسابقة كما أحرز البرتغالي كريستيانو رونالدو هدفين ليقود الريال إلى فوز ثمين 3 2 على بلنسية في مباراة أخرى بنفس المرحلة التي شهدت اليوم أيضا سقوط أتلتيكو في فخ الهزيمة 1 2 مع مضيفه ليفانتي ليتراجع أتلتيكو إلى المركز الثالث في جدول المسابقة ويخرج رسميا من الصراع على اللقب على استاد كامب نو ببرشلونة واصل برشلونة انتصاراته وحقق فوزه الرابع على التوالي في المسابقة ليعزز موقعه في صدارة جدول المسابقة رافعا رصيده إلى 88 نقطة بفارق نقطة واحدة أمام الريال فيما يحتل أتلتيكو المركز الثالث بفارق ثلاث نقاط خلف برشلونة الذي يتفوق على أتلتيكو في المواجهات المباشرة بينهما ليخرج أتلتيكو من الصراع على اللقب رسميا وافتتح الأرجنتيني ليونيل ميسي أهداف برشلونة في الدقيقة الثامنة لينتهي الشوط الأول بتقدم برشلونة 1صفر وفي الشوط الثاني أمطر برشلونة شباك ضيفه برباعية أخرى أحرزها سواريز في الدقيقتين 52 و61 ورافينيا ألكانتارا ونيما ردا سيلفا في الدقيقتين 74 و83 وبهذا رفع سواريز رصيده إلى 11 هدفا في آخر أربع مباريات لبرشلونة في المسابقة كما رفع رصيده إلى 37 هدفا في صدارة هدافي المسابقة هذا الموسم مقابل 33 هدفا لرونالدو نجم الريال وصاحب المركز الثاني في القائمة وعلى استاد سانتياغو برنابيو في العاصمة مدريد تغلب الريال على ضيفه بلنسية بثلاثة أهداف سجلها رونالدو في الدقيقتين 26 و58 والفرنسي كريم بنزيمة في الدقيقة 42 مقابل هدفين أحرزهما رودريجو مورينو وأندريه جوميز في الدقيقتين 55 و81 وشهدت الدقيقة 83 طرد مورينو ببطاقة حمراء مباشرة وفجر ليفانتي الهابط لدوري الدرجة الثانية مفاجأة من العيار الثقيل وتغلب على أتلتيكو مدريد 2 1 ليطيح به خارج دائرة المنافسة على اللقب وكن أتلتيكو البادئ بالتسجيل عن طريق المهاجم المخضرم فيرناندو توريس في الدقيقة الثانية من المباراة ولكن ليفانتي قلب النتيجة لصالحه بهدفين أحرزهما فيكتور كاساديسوس وجوزيبي روسي في الدقيقتين 30 و90 البطل ليستر يهزم إيفرتون ويرفع اللقب لندن رويترز احتفل ليستر سيتي بإحراز لقب الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم لأول مرة في تاريخه بالفوز 31 على ضيفه إيفرتون بفضل ثنائية من الهداف جيمي فاردي العائد من الإيقاف اليوم السبت وخالف ليستر بقيادة المدرب كلاوديو رانييري التوقعات قبل انطلاق الموسم ونجح في الفوز باللقب لأول مرة في تاريخه الممتد على مدار 132 عاما يوم الاثنين الماضي عندما تعادل أقرب منافسيه توتنهام هوتسبير 22 مع تشيلسي وقبل المباراة أقيم حفل في أرضية الملعب بمشاركة رانييري ومطرب الأوبرا الإيطالي أندريا بوتشيلي وسط حماس كبير من المشجعين بينما تسلم الفريق الكأس وميداليات الدوري بعد المباراة واستفاد فاردي مهاجم منتخب إنجلترا من تمريرة أندي كينج وسجل الهدف الأول بعد مرور خمس دقائق وأضاف كينج الهدف الثاني بعد مجهود من الجزائري رياض محرز في الدقيقة 33 وسجل فاردي الهدف الثالث من ركلة جزاء في الدقيقة 65 قبل أن يطيح بركلة جزاء أخرى بعيدا عن المرمى فيما أحرز كيفن ميرالاس هدف إيفرتون الوحيد بمجهود فردي في اللحظات الأخيرة وأصبح رصيد ليستر 80 نقطة من 37 مباراة ويتقدم بعشر نقاط على توتنهام صاحب المركز الثاني الذي يستضيف ساوثامبتون غدا الأحد بينما تجمد رصيد إيفرتون عند 44 نقطة بالمركز 12 وتألق المهاجم جيرمين ديفو مجددا وسجل هدفا حاسما لينعش سندرلاند آمال البقاء في الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم بعدما حول تأخره مرتين إلى فوز 32 على تشيلسي اليوم السبت بينما اقترب نيوكاسل يونايتد ونوريتش سيتي من الهبوط وتقدم سندرلاند إلى المركز 17 برصيد 35 نقطة من 36 مباراة ويتفوق بنقطة واحدة على نيوكاسل يونايتد الذي خاض 37 مباراة واكتفى بالتعادل دون أهداف مع أستون فيلا الهابط للدرجة الثانية وتجمد رصيد نوريتش سيتي عند 31 نقطة في المركز 19 وقبل الأخير بعدما خسر 1صفر على أرضه أمام مانشستر يونايتد اليوم أيضا وتقدم تشيلسي عن طريق دييجو كوستا قبل أن يتعادل التونسي وهبي الخرزي لسندرلاند بتسديدة هائلة من خارج منطقة الجزاء بينما سجل نيمانيا ماتيتش الهدف الثاني لتشيلسي قبل نهاية الشوط الأول لكن سندرلاند انتفض في الشوط الثاني وتعادل مجددا بواسطة فابيو بوريني في الدقيقة 67 ثم سجل ديفو هدف الانتصار لأصحاب الأرض في غضون ثلاث دقائق ليرفع رصيده إلى 15 هدفا بالدوري هذا الموسم وقال سام ألاردايس مدرب سندرلاند امنح جيرمين فرصة وهو سينجح على الأقل في تهديد المرمى ابتعدنا عن آخر ثلاثة مراكز في الدوري بفضل الأهداف التي سجلها وأضاف هذه أول مرة ننجح فيها في تحويل تأخرنا إلى انتصار خلال الموسم الجاري وهذا يوضح مدى رغبة اللاعبين وإمكانياتهم وتلقى جون تيري قائد ومدافع تشيلسي بطاقة حمراء بسبب حصوله على الإنذار الثاني في الوقت المحتسب بدل الضائع وواصل مانشستر يونايتد سعيه نحو التأهل إلى دوري أبطال أوروبا بعدما فاز 1صفر على نوريتش بهدف للإسباني خوان ماتا في الدقيقة 72 وسنحت فرصة خطيرة لكاميرون جيروم لاعب نوريتش بضربة رأس لكن الحارس المتألق ديفيد دي خيا أنقذ الفرصة لكن وين روني استغل خطأ من سيباستيان باسونج ومرر الكرة إلى ماتا الذي سجل الهدف ببراعة وخرج يونايتد بالانتصار في مباراة شهدت القليل من الفرص ليصبح على بعد نقطة واحدة من مانشستر سيتي صاحب المركز الرابع وتعرضت آمال وست هام يونايتد صاحب المركز السادس لدخول المربع الذهبي لانتكاسة بعد خسارة قاسية على أرضه 41 أمام سوانزي سيتي وتقدم سوانزي بهدفين عن طريق وين روتليدج وأندريه أيو بعد مرور نصف ساعة من البداية ثم أضاف كي سونج يونج الهدف الثالث للفريق الزائر في بداية الشوط الثاني وقلص وست هام الفارق بعدما سجل ستيفن كينجسلي بطريق الخطأ في مرماه قبل أن يسجل بافيتمبي جوميس الهدف الرابع لسوانزي وسجل دوايت جايل هدفين ليقود كريستال بالاس للفوز 21 على ستوك سيتي بينما تعادل بورنموث 11 مع وست بروميتش ألبيون هدية العدد يا حليلهم دوام بطراهم مكارم بشير

بنحب ونكره

رامز في الشلال الحلقة 3 برنامج رامز فى الشلال الحلقة 5 برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 كاملة اون لاين - فيديو بوابتي ولا يختلف عنه شريكه في المصير ملك السعودية الذي لم يقبل غيره باستقبال بن علي محتقرا إرادة الشعب التونسي وهاهو يوجه احتقاره للشعب المصري بدعم جلاده الساقط ومن غير المستغرب أن يقف هذا الرجل ونظامه مثلما يقف عباس ونظامه ضد أي شعب من الشعوب العربية فعبد الله لا علاقة له بكلمات مثل الشعب أما عباس فعبر عن رأيه بالشعب من خلال احتقاره لنتائج الإنتخابات الحرة التي طرده فيها من الحكم فبقي بالدعم الإسرائيلي وحده ومن الطبيعي أن تكون مواقف الشعوب العربية بالعكس من مواقف سجانيها فهي تراقب معركتيها على ارضي تونس ومصر وتعبر عن ذلك أحيانا بالتظاهرات كما حدث في سوريا 9 والولايات المتحدة 10 ولبنان 11 نداء الى اصحاب القلوب الرحيمة عائلة في الريف التونسي متكونة من ام ارملةوثلاث ايتام 12 سنة و11 و5 سنوات مات ابوهم في ازمة تنفس ظروفهم صعبة للغاية يقطنون في غرفة كلها رطوبة ليس لهم اغطية اواكل اوملابس كافية بسبب الظروف القاسية تقهقر مستوى الدراسة للابن الاكبر من 18 معدل في السنة الماصية الى 7 من 20 في هذه السنة وامهم مريضة بمرض مزمن في الامعاء ولاتقدر على العمل وليس وجود لعمل اصلا في تلك المنطقة فالرجاء المساعدة باي وسيلة كانت مواد غذائية اغطية اثاث جراية شهرية والله لايضيع اجر المحسنين وكافل اليتيم للتواصل مع هذه العائلة وزيارتهم لمعرفة وضعهم عن كثب الرجاء الاتصال على الرقم التالي 55348226 ومنهم الأستاذ أبو القسم القشيري النيسابوري ثم الإستوائي أخبرنا الشيخان أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن قالا قال لنا الشيخ أبو بكر أحمد بن علي الحافظ عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد أبو القسم القشيري النيسابوري سمع أحمد بن محمد بن عمر الخفاف ومحمد بن أحمد ابن عبدوس المزكي وأبا نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايني وعبد الرحيم بن إبراهيم بن محمد المزكي ومحمد بن الحسن بن فورك والحاكم أبا عبد الله بن البيع ومحمد بن الحسن العلوي وأبا عبد الرحمن السلمي وقدم علينا في سنة ثمان وأربعين وأربعمائة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان يعظ وكان حسن الموعظة مليح الإشارة وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعري والفروع على مذهب الشافعي سألت القشيري عن مولده فقال في ربيع الأول من سنة ست وسبعين وثلاثماية كان ينبغي أن يكون في الطبقة الثالثة وإنما أخرته لتأخر وفاته كتب إلي الشيخ أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي قال عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري أبو القسم الإمام مطلقا الفقيه المتكلم الأصولي المفسر الأديب النحوي الكاتب الشاعر لسان عصره وسيد وقته وسر الله بين خلقه شيخ المشايخ وأستاذ الجماعة ومقدم الطائفة ومقصود سالكي الطريقة وبندار الحقيقة وعين السعادة وقطب السيادة وحقيقة الملاحة لم ير مثل نفسه ولا رأى الرأوون مثله في كماله وبراعته جمع من علم الشريعة والحقيقة وشرح أحسن الشرح أصول الطريقة أصله من ناحية استوا من العرب الذين وردوا خراسان وسكنوا النواحي فهو قشيري الأب سلمي الأم وخاله أبو عقيل السلمي من وجوه دهاقين ناحية استوا توفي ابوه وهو طفل فوقع الى ابي القسم الاليمانى فقرأ الأدب والعربية عليه بسبب اتصاله بهم وقرأ على غيره وحضر البلد واتفق حضوره مجلس الأستاذ الشهيد أبي علي الحسن بن علي الدقاق وكان لسان وقته فاستحسن كلامه وسلك طريق الإرادة فقبله الأستاذ وأشار عليه بتعلم العلم فخرج إلى درس الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن بكر الطوسي وشرع في الفقه حتى فرغ من التعليق ثم اختلف باشارته إلى الأستاذ الإمام أبي بكر ابن فورك وكان المقدم في الأصول حتى حصلها وبرع فيها وصار من أوجه تلامذته وأشدهم تحقيقا وضبطا وقرأ عليه أصول الفقه وفرغ منه وبعد وفاة الأستاذ أبي بكر اختلف إلى الأستاذ أبي اسحق الإسفرايني وقعد يسمع جميع دروسه وأتى عليه أيام فقال له الإستاذ هذا العلم لا يحصل بلسماع وما توهم فيه ضبط ما يسمع فأعاد عنده ما سمعه منه وقرره أحسن تقرير من غير إخلال بشيء فتعجب منه وعرف محله وأكرمه وقال ما كنت أدري أنك بلغت هذا المحل فلست تحتاج إلى درسي بل يكفيك أن تطالع مصنفاتي وتنظر في طريقي وإن شكل عليك شيء طالعتني به ففعل ذلك وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر بعد ذلك في كتب القاضي أبي بكر بن الطيب وهو مع ذلك يحضر مجلس الأستاذ أبي علي إلى أن اختاره لكريمته فزوجها منه وبعد وفاة الأستاذ عاشر أبا عبد الرحمن السلمي إلى أن صار أستاذ خراسان وأخذ في التصنيف فصنف التفسير الكبير قبل العشر وأربعمائة ورتب المجالس وخرج إلى الحج في رفقة فيها الإمام أبو محمد الجويني والشيخ أحمد البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع معهم الحديث ببغداد والحجاز من مشايخ عصره وكان في علم الفروسية واستعمال السلاح وما يتعلق به من أفراد العصر وله في ذلك الفن دقائق وعلوم انفرد بها وأما المجالس في التذكير والقعود فيما بين المريدين وأسئلتهم عن الوقايع وخوضه في الأجوبة وجريان الأحوال العجيبة فكلها منه وإليه أجمع أهل العصر على إنه عديم النظير فيها غير مشارك في أساليب الكلام على المسائل وتطييب القلوب والإشارات اللطيفة المستنبطة من الايات والأخبار من كلام المشايخ والرموز الدقيقة وتصانيفه فيها المشهورة إلى غير ذلك من نظم الأشعار اللطيفة على لسان الطريقة ولقد عقد لنفسه مجلس الإملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين وأربعمائة فكان يملي إلى خمس وستين يذنب أماليه بأبياته وربما يتكلم على الحديث باشاراته ولطائفه وله في الكتابة طريقة أنيقة رشيقة تبز على النظم ولقد قرأت فصلا ذكره على بن الحسن في دمية القصر وهو ان قال الإمام زين الإسلام أبو القسم جامع لأنواع المحاسن تنقاد له صعابها ذلل المراسن ولو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلس تذكيره لتاب وله فصل الخطاب في فضل المنطق المستطاب ماهر في التكلم على مذهب الأشعري خارج في احاطته بالعلوم عن الحد البشري كلماته للمستفيدين فرائد وفوائد وعتبات منبره للعارفين وسائد وله شعر يتتوج به رؤوس معاليه إذا ختمت به أذناب أماليه قال عبد الغافر وقد أخذ طريق التصوف من الأستاذ أبي علي الدقاق وأخذها أبو على عن أبي القسم النصر أباذي والنصر اباذى عن الشبلي والشبلي عن الجنيد والجنيد عن السري السقطى والسري عن معروف الكرخي ومعروف عن داود الطائي وداود لقي التابعين هكذا كان يذكر إسناد طريقته ومن جملة أحواله ما خص به من المحنة في الدين والاعتقاد وظهور التعصب بين الفريقين في عشر سنة أربعين إلى خمس وخمسين وأربعمائة وميل بعض الولاة إلى الأهواء وسعي بعض الرؤساء والقضاة إليه بالتخليط حتى أدى ذلك إلى رفع المجالس وتفرق شمل الأصحاب وكان هو المقصود من بينهم حسدا حتى اضطرته الحال إلى مفارقة الأوطان وامتد في أثناء ذلك إلى بغداد وورد على أمير المؤمنين القائم بأمر الله ولقي فيها قبولا وعقد له المجلس في منازله المختصة به وكان ذلك بمحضر ومرأى منه ووقع كلامه من مجلسه الموقع وخرج الأمر باعزازه وإكرامه وعاد إلى نيسابور وكان يختلف منها إلى طوس بأهله وبعض أولاده حتى طلع صبح النوبة المباركة دولة السلطان الب أرسلان في سنة خمس وخمسين وأربعماية فبقى عشر سنين في آخر عمره مرفها محترما مطاعا معظما وأكثر صفوة في آخر أيامه التي شاهدناه فيها أخيرا إلى أن يقرأ عليه كتبه والأحاديث المسموعة له وما يؤول إلى نصرة المذهب بلغ المنتمون إليه آلافا ملؤا بذكره وتصانيفه أطرافا ومن نثره الكرم أطال الله بقاء الشيخ يهدي المتوسم إلى صاحبه ويقضي للمؤمل بنجح مطالبه وأني أجلت صواعد قصدي في كل قطر أشيم برق الحرية وأعملت قواصد فكري في كل نحو أستنشق نسيم الفتوة فما فاح إلا من بابه نشره ومالاح إلا من جنابه بشره فتعرفت إليه بأني ممن هداه إلى وده بقاء عهده وحداه على قصده ضياء مجده وأرجو أنه إذا عجم عود ولائي أستصلبه وإذا قيد قلبي بإحسانه ما سيبه والله عزوجل يديم تمكينه ويحرس عن الغير نعمته دينه بمنه أن وجد الشيخ في مجلس العميد فراغا وللمنطق مساغا طالعه بأن فلانا إلى الباب متردد وبإقامة رسم الزيارة مستعد وليس يشكو تحمله خجلة الحجاب ولكنه يشكو تجمله بحضور الباب والسلام توفي صبيحة يوم الأحد قبل طلوع الشمس السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وأربعمائة ودفن في المدرسة بجنب الأستاذ أبي علي الدقاق

5الجنين

#فيفي_عبده #رامز_في_الشلال - YouTube برنامج رامز فى الشلال الحلقة 5 تعرف على الضحية الجديدة لبرنامج رامز في الشلال في الحلقة ... رامز جلال في الشلال - الحلقة 10. رامز جلال في الشلال ... رامز جلال في الشلال - الحلقة 30. رامز جلال في الشلال - الحلقة 1. رامز جلال في الشلال ... برامج وتلفزيون ... نقل الشارح الشيخ سليمان ابن عبد الله رحمة الله عن فتح الباري أن مالك رحمة الله كره ذكر الصفات عند العامة هذا مشهور عند بعض الناس يقول مالك ابن أنس كره أن تذكر الصفات عند العامة فهذا صحيح سبحان الله طيب يا أخي الصفات في الكتاب والسنة فقال الشيخ سليمان معقبا على هذا الكلام قال الشيخ سليمان وما ذكره عن مالك في أحاديث الصفات ما أظنه يثبت عن مالك وهل في أحاديث الصفات أكثر من آيات الصفات التي في القرآن فهل يقول مالك أو غيره من علماء الأسلام إن آيات الصفات لا تتلى على العوام وما زال العلماء قديما وحديثا من أصحاب النبي صلى الله علية وعلى اله وسلم ومن بعدهم يقرءون آيات الصفات وأحاديثها بحضرة عوام المؤمنين وخواصهم بل شرط الأيمان أو الأيمان بالله وصفات كماله التي وصف بها نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله علية وعلى اله وسلم فكيف يكتم ذلك عن عوام المؤمنين سبحان الله هذا القرآن والسنة كيف نكتمهم فكيف يكتم ذلك عن عوام المؤمنين بل نقول من لم يؤمن بذلك فليس من المؤمنين من لم يؤمن بالأسماء والصفات التي في القرآن والسنة ما هو من المؤمنين بل نقول من لم يؤمن بذلك فليس من المؤمنين ومن وجد في قلبه حرج من ذلك فهو من المنافقين ولكن هذا من بدع الجهمية وأتباعهم الذين ينفون صفات الرب تبارك وتعالى فلما رأوا أحاديث الصفات مبطله لمذهبهم قامعة لبدعهم تواصوا بكتمانها عن عوام المؤمنين لئلا يعلموا ضلالهم وفساد اعتقادهم فاعلم ذلك أعلم ذلك أن هذا الكتمان من جهة أهل البدع الجهمية وأمثالهم وكل مبتدع في الدنيا دائما يكتم العلم الذي ينقض بدعته التكفريون التفجريون يكتمون الأحاديث التي تأمر بالسمع والطاعة أليس كذلك يكتمون هذه الأحاديث ولا يعلمونها لشبابهم وأتباعهم قال الشيخ رحمة الله وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أنه رأى رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلى الله علية وعلى اله وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال يعنى عبد الله ابن عباس ما فرق هؤلاء يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه يهلكون يعني بالجزع والانكار عند محكم القرآن المراد بمحكم القرآن يعنى الآيات البينة الواضحة يرقون عندها الآيات المتشابهة يهلكون عندها لماذا لأنهم يستنكرونها وينكرونها ربما والعياذ بالله فإذا سمعوا قول الله سبحانه وتعالى يد الله فوق أيديهم استنكروا ذلك فمن أنكر هذا فقد هلك والعياذ بالله وقوله متشابهه يعني متشابهه من جهة الكيفية وليس من جهة المعنى المعنى واضح وإنما الكيفية لا نعلمها فهي من المتشابهة وهذا الأثر يستفاد منه أنه يجب على المؤمن أن يؤمن بالأسماء والصفات وأن يفوض كيفيتها إلى الله سبحانه وتعالى التفويض في الكيفية فقط لاحظ وليس في المعنى كما هو متقرر في العقيدة أما أن يفرق في آيات الأحكام في العبادات في القصص يؤمن ويرتاح يرق قلبه أما في آيات الصفات يجزع ويستنكر لا هذا كمن أمن ببعض الكتب وكفر ببعض كما أنه يؤمن بآيات الأحكام آيات العبادات آيات المعاملات آيات القصص يجب علية أن يؤمن كذلك بآيات الصفات كله من عند الله سبحانه وتعالى كله كلام الله كله من عند الله أما أن نأخذ الأحكام ونأخذ الفقه ونأخذ العبادات ونأخذ المعاملات من القرآن فإذا جئنا إلى الأسماء والصفات أخذناها من العقل هذا كفرا بالقرآن وتفريق نؤمن ببعض ونكفر ببعض والعياذ بالله منهج المشركين ومنهج اليهود إذا جاءوا في المعاملات إذا جاءوا مثلا في الطلاق في النكاح في الخلع في العدة في المواريث في الوصايا يأخذون بالقرآن إذا جاؤوا في الصلاة في الزكاة في الحج يأخذون بالقرآن إذا جاءوا في المعاملات في الدين في القرض في الرهن القرآن عند الأسماء والصفات إلى عقل الجهم ابن صفوان هذا التناقض يعنى أنتم تأخذون بالقرآن ما شاء الله في كل شيء أن بحثتم في الفقه قلتم القرآن أن بحثتم في المعاملات القرآن بحثتم في الطلاق بحثتم في النكاح بحثتم في الحدود في الجنايات القرآن القرآن القرآن السنة السنة السنة ممتاز طيب إذا جئتم عند الأسماء والصفات لا قرآن ولا سنة أين المرجع المرجع إلى عقل الجهمي وأنا أقول عقل الجهم لان هذا الرجل زعيمهم الأول أستاذهم الأول الذي أنتشر على يده الباطل بدعة التعطيل يرجعون إلى عقل المعتزلة وعقل الأشاعره عقولهم إلى العقول طيب ألستم الآن بهذا المنهج كأنكم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض تأخذون بالكتاب والسنة في مسائل الدين و مسائل القرض ومسائل الطلاق ومسائل النكاح ومسائل الفرائض والوصايا ومسائل يعني بسيطة جدا حتى في آداب الخلاء تأخذون بالكتاب والسنة وأعظم مطلب في الدين أخطر مطلب الأسماء والصفات تعرضون عن الكتاب والسنة وتذهبون إلى العقل بزعمكم سبحان الله العظيم إلا ما أعظم خذلان الله لكم والله المستعان برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف ٣٤ دقائق مضت ١ تنبية : موقع اخبار الفن لا يقوم بعرض الحلقات على الموقع وانما نقدم الاخبار والمعلومات واسماء الممثلين ومجريات الحلقه والافلام اعترافات الحلقة 7; اعترافات الحلقة 6; اعترافات الحلقة 5; اعترافات الحلقة 4; اعترافات الحلقة 3; اعترافات الحلقة 2; اعترافات الحلقة 1; مسلسل سك على اخواتك الحلقة 15

خيآآآنه

برنامج رامز في الشلال الحلقة 6 السادسة رامز في الشلال - ويكيبيديا برنامج رامز في الشلال الحلقة 24 الرابعة والعشرون - احمد رزق يحل الكاتب طارق الشناوي ضحية الحلقة الـ22، من برنامج رامز في الشلال الذي يقدمه رامز جلال المذاع على قناة Mbc مصر الفضائية بعد آذان المغرب مباشرة، والذي تم تصويره في اندونيسيا. 5 معلومات عن طارق ... رامز في الشلال- 5 شائعات لا تصدقها عن برنامج رامز جلال ... بل هذا النجم هو أعلى الحلقات أجرا، هذه هي نوعية الأخبار التي تكتب عن برامج رامز جلال، كل فترة تتداول عن الأجور الباهظة ... تسريب الحلقة. لكل شئ تاريخ ولأستاذ التاريخ أيضا تاريخ إنه مثل أي شخص في الدنيا بل ومثل كل شئ في الدنيا له بالضرورة تاريخ قد يكون تاريخا عاديا أو مملا من وجهة نظر البعض ولكنه ممتع ومثير من وجهة نظر آخرين وقد يراه البعض مستفزا وباعثا على الغيظ والغضب لكن غيرهم قد يراه تاريخا مشرفا حافزا للهمة وجديرا بالاحتذاء وبالنسبة لي شخصيا فقد كانت ساعات ممتعة حقا تلك التي طالعت فيها السيرة الذاتية لواحد من أبرز الأساتذة المتخصصين في تاريخ مصر الحديث وأعني به الأستاذ الدكتور رءوف عباس الذي سرد سيرته الذاتية في كتاب ظهر مؤخرا عن دار الهلال بعنوان مشيناها خطى والذي أعده واحدا من أروع كتب السيرة الذاتية في تاريخ الكتابة العربية رغم تلك الأخطاء النحوية التي ما كنت أتمنى أن ينطوي عليها الكتاب بهذا القدر من الجمال والعمق والنصاعة وفي تقديري فإن من أهم المزايا التي يتسم بها الكتاب أن الدكتور رءوف عباس لا يتنكر لأصوله الطبقية ولا ينحاز لأعدائها في الداخل والخارج بعد أن صعد وضعه الاجتماعي مثلما يفعل البعض سعيا إلى ما يتصورونه مزيدا من الصعود بل إنه يعبر من خلال سيرته الذاتية عن هموم الطبقة التي شب فيها وأوجاعهم أو التي هي في النهاية هموم الأغلبية الغالبة من أبناء الشعب المصري وأوجاعهم وهكذا فإن الدكتور رءوف عباس لا يروي لنا السيرة الشخصية فحسب رغم أن كتابه على المستوى الشخصي مفعم بالدراما الإنسانية الكفيلة وحدها بجذب القارئ إلى سطوره ولكنه يروي لنا في الوقت ذاته قصة تطور اجتماعي طرأ على وطن بأكمله وقصة تحول سياسي شمل أمة بأسرها خلال النصف الثاني من القرن العشرين ومنذ السطور الأولى من الكتاب نعرف أن والده كان عاملا بالسكة الحديد يشغل أدنى درجات السلم الوظيفي الخاص بالعمال وأن أقصى وظيفة شغلها هي وظيفة ملاحظ بلوك وأنه بمرتبه الضئيل كان مطالبا بأن يعول سبعة أبناء بالإضافة إلى زوجته ووالدته أي والدة رءوف وجدته وكان هذا كفيلا بأن يسد أمام رءوف أبواب التعليم لولا ثورة يوليو التي راحت تتوسع في منح المجانية إلى أن وصلت بها إلى الجامعة لغير المقتدرين أولا وقد كان رءوف عباس واحدا منهم ثم لجميع طلابها في مرحلة لاحقة وهكذا قدر لرءوف عباس أن يلتحق بالجامعة وأن يصبح فيما بعد واحدا من أعضاء هيئة التدريس فيها وأن يحقق ذلك الحلم الذي كان يبدو له من بعيد حلما ورديا بعيد المنال وهو أن يلتحق بتلك القلعة التي تبدو من بعيد وكأنها محصنة مما ينخر في المجتمع الخارجي من أمراض وعلل حتى إذا ما انضم إليها تبين له أنها خلية من خلايا جسد كبير ينعكس عليها ما أصاب الجسد بأكمله من ضعف وفساد وهل أدل على ذلك من أن تقبل الجامعة بين طلابها الجامعيين تلميذة حاصلة على شهادة معادلة للإعدادية فحسب ثم تلتحق تلك التلميذة بقسم اللغة العربية وتتخرج بتقدير ممتاز وتعين معيدة بالقسم ثم تعد رسالة للحصول على شهادة الماجستير فتذاع المناقشة على الهواء كل ذلك وهو قليل من كثير لأن التلميذة سالفة الذكر واسمها جيهان صفوت رءوف كانت زوجة لرئيس الجمهورية وليس بنص لاحتمال أن يكون المراد إنني أنا ذلك الذي كنت تحدث عنه وتسمع به وقول الإمام الرازي إن ذلك للبعيد عرفا لا وضعا فحمله هنا على مقتضى الوضع اللغوي لا العرفي مخالف لما نفهمه من كتب أرباب العربية وفوق كل ذي علم عليم والقول بأن الإشارة إلى التوراة والإنجيل كما نقل عن عكرمة إن كان قد ورد فيه حديث صحيح قبلناه وتكلفنا له وإلا ضربنا به الحائط وما كل احتمال يليق وأغرب ما رأيناه في توجيه الإشارة أنها إلى الصراط المستقيم في الفاتحة كأنهم لما سألوا الهداية لذلك قيل لهم ذلك الصراط الذي سألتم الهداية إليه هو الكتاب وهذا إن قبلته يتبين به وجه ارتباط سورة البقرة بسورة الحمد على أتم وجه وتكون الإشارة إلى ما سبق ذكره والذي تنفتح له الآذان أنه إشارة إلى القرآن ووجه البعد ما ذكره صاحب المفتاح ونور القرب يلوح عليه والمعتبر في أسماء الإشارة هو الإشارة الحسية التي لا يتصور تعلقها إلا بمحسوس مشاهد فإن أشير بها إلى ما يستحيل إحساسه نحو ذلكم الله ربكم أو إلى محسوس غير مشاهد نحو تلك الجنة فلتصييره كالمشاهد وتنزيل الإشارة العقلية منزلة الحسية كما في الرضي فالإشارة هنا لا تخلو عن لطف وقول بعضهم إن اسم الإشارة إذا كان معه صفة له لم يلزم أن يكون محسوسا وهم محسوس والكتاب كالكتب مصدر كتب ويطلق على المكتوب كاللباس بمعنى الملبوس والكتب كما قال الراغب ضم أديم إلى أديم بالخياطة وفي المتعارف ضم الحروف بعضها إلى بعض والأصل في الكتابة النظم بالخط وقد يقال ذلك للمضموم بعضه إلى بعض باللفظ ولذا يستعار كل واحد للآخر ولذا سمي كتاب الله وإن لم يكن كتابا والكتاب هنا إما باق على المصدرية وسمي به المفعول للمبالغة أو هو بمعنى المفعول وأطلق على المنظوم عبارة قبل أن تنظم حروفه التي يتألف منها في الخط تسمية بما يئول إليه مع المناسبة وقول الإمام إن اشتقاق الكتاب من كتبت الشيء إذا جمعته وسميت الكتيبة لاجتماعها فسمي الكتاب كتابا لأنه كالكتيبة على عساكر الشبهات أو لأنه اجتمع فيه جميع العلوم أو لأن الله تعالى ألزم فيه التكاليف على الخلق كلام ملفق لا يخفى ما فيه ويطلق الكتاب كالقرآن على المجموع المنزل على النبي المرسل ﷺ وعلى القدر الشائع بين الكل والجزء ولا يحتاج هنا إلى ما قيل في دفع المغالطة المعروفة بالجذر الأصم ولا أرى فيه بأسا إن احتجته واللام في الكتاب للحقيقة مثلها في أنت الرجل والمعنى ذلك هو الكتاب الكامل الحقيق بأن يخص به اسم الكتاب لغاية تفوقه على بقية الأفراد في حيازة كمالات الجنس حتى كأن ما عداه من الكتب السماوية خارج منه بالنسبة إليه وقال ابن عصفور كل لام وقعت بعد اسم الإشارة وأي في النداء وإذا الفجائية فهي للعهد الحضوري وقرئ تنزيل الكتاب والريب الشك وأصله مصدر رابني الشيء إذا حصل فيك الريبة وهي قلق النفس ومنه ريب الزمان لنوائبه فهو مما نقل من القلق إلى ما هو شبيه به ويستعمل أيضا لما يختلج في القلب من أسباب الغيظ وقول الإمام الرازي إن هذين قد يرجعان إلى معنى الشك لأن ما يخاف من الحوادث محتمل فهو كالمشكوك وكذلك ما اختلج في القلب فإنه غير مستيقن مستيقن رده فالمنون من الريب أو يشك فيه ويختلج في القلب من أسباب الغيظ على الكفار مثلا مما لا ريب فيه أو فيه ريب وفرق أبو زيد بين رابني وأرابني فيقال رابني من فلان أمر إذا كنت مستيقنا منه بالريب وإذا أسأت به الظن ولم تستيقن منه قلت أرابني وعليه قول بشار

اناهلاا

برنامج رامز في الشلال الحلقه 5 مع شيماء سيف سر الحلقة الوحيدة التي لم تعرض في برنامج "رامز في الشلال ... برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 الخامسة في عمق الغابة الأندونيسية، سيكون ضيوف رامز على موعد جديد مع مقالبه، ترى هل سيصمدون أمام شلال مقالبه أم سيجرفهم كالسيل ويصبحوا ضحية جديدة لهذا الموسم؟. صحة وعافيه جهاز جديد ينقذ الملايين من ضحايا التسمم الدموي بوسطن رويترز سرطان البروستاتا وسرطان الثدي والإيدز جميعها أمراض تصيب مئات الآلاف كل عام وقد تودي بحياتهم لكن التسمم الدموي وهو حالة قاتلة تؤثر على جهاز المناعة وتسببها العدوى البكتيرية تقتل أعدادا من البشر تفوق ضحايا جميع الأمراض السابقة مجتمعة وتقول المعاهد القومية الأميركية للصحة إن أكثر من مليون شخص يعانون من الصدمة العصبية الناتجة عن التسمم الدموي سنويا بالولايات المتحدة ويروح من 30 إلى 50 منهم ضحية هذه الحالةوأوضح مايك سوبر من معهد ويس التابع لجامعة هارفارد أنه لا يوجد حتى الآن علاج متخصص للصدمة العصبية الناجمة عن التسمم الدموي وهو الأمر الذي دفعه هو ورفاقه من العلماء لمحاولة ابتكار جهاز لعلاج هذه الحالة وشرح سوبر وهو عالم مرموق في معهد ويس العلاج المعياري الحالي يتلخص في إعطاء المضادات الحيوية والمحاليل الملحية لكننا نتحدث هنا عن ضرورة وجود علاج للتسمم الدموي وهو الأمر الذي نفتقر إليه واعتبر أن ما ينقصه هو أسلوب سريع لتخليص الدم من الكائنات الممرضة الخطيرة قبل أن تتسبب في التهاب قاتل قد يدمر الأوعية الدموية ويؤدي إلى توقف وظائف أعضاء الجسم وأجهزته المختلفة ولذا لجأ الباحثون إلى منظومة لترشيح الدم من خلال خاصية الضغط الأسموزي بالاستعانة بأنابيب بها مجموعة من الألياف الدقيقة المغلفة بالسلاح السحري الذي ابتكره سوبر ألا وهو بروتين يقول عنه سوبر العجيب الذي يتعلق بهذا البروتين أنه من جهاز المناعة ذاته وبمقدوره الارتباط بالسكريات المكونة لجدار خلايا الكائنات الممرضة وأضاف بإمكان هذا النوع من البروتينات الارتباط بجدران خلايا البكتريا والفطر والكثير من الفيروسات والطفيليات وأيضا الارتباط بالتوكسينات والمواد السامة التي تفرزها الكائنات الممرضة وتابع نحن نغلف الجدران الداخلية للأنابيب بهذا البروتين ونمرر الدم الملوث للمريض من خلال مرشح للارتباط بهذه الكائنات الممرضة الموجودة بدم المريض وامتصاصها والإمساك بها ثم إرجاع الدم الذي تم تطهيره إلى المريض وكشف أن من تجري عليهم هذه التجارب الآن ليسوا سوى حيوانات معملية مثل الجرذان فيما أثبتت هذه المنظومة العلاجية نجاحها بنسبة 99 في مجال تخليص الدم من البكتريا القاتلة ويأمل الباحثون بالبدء في تجربة هذا الابتكار على البشر في المستقبل القريب فنون مصر نقابة الممثلين توقف الفنان التونسي تميم عبده القاهرة أحمد الريدي في أول قرار من نوعه بعد تولي الدكتور أشرف زكي مهام عمله كنقيب للممثلين أصدرت النقابة قرارا بوقف التعامل مع الفنان التونسي تميم عبده وأرجعت النقابة قرارها إلى امتناع الفنان التونسي عن استصدار تصاريح العمل للمسلسلات التي كان يشارك بها خاصة تلك التي شارك في بطولتها بشهر رمضان الماضي ولم تكتف النقابة بقرار الإيقاف عن العمل بل قامت بمناشدة المنتجين كي لا يتعاملوا مع الفنان تميم عبده مرة أخرى على أن يتم إخطار النيابة العامة من أجل اتخاذ خطوة تجاه ما قام به الفنان التونسي سوء تفاهم تميم عبده ومن جهته أصدر الفنان تميم عبده المتواجد خارج مصر في الوقت الحالي بيانا رد فيه على القرار الصادر من نقابة الممثلين حيث أكد أنه لا يستطيع أن يعلق على القرار لأنه صدر بناءا على حيثيات لم يتمكن من مناقشتها بسبب تواجده خارج البلاد وأضاف تميم أن الأكيد أنه لم ولن يمتنع عن أداء حقوق النقابة التي تمنحه وغيره فرصة العمل ولكن ما في الأمر هو كونه حتى صدور هذا القرار لم يكن يعلم أنه لا يقوم بالحصول على تصاريح العمل حيث كان يعتقد أن هذا الأمر من اختصاص الجهة المنتجة للأعمال التي شارك في بطولتها وشدد تميم على كونه فور عودته إلى مصر سيتوجه إلى النقابة من أجل تسوية الأمر مؤكدا أنه يكن كل الاحترام لمجلس نقابة الممثلين وفي هذا الاطار لابد ان تحسم الحركات السياسية موقفها من وجود القوات الاجنبية في العراق هناك قدر من التشوش قد يصل الى حد الرياء والخداع للرأي العام العراقي تمارسه احزاب مشاركة في الحكم وتتعامل يوميا مع هذه القوات واداراتها السياسية فما زالت اطراف في الحكم تتحدث بلغتين في هذا المجال فمن ناحية تعلن الحكومة بكل اطيافها عن موافقتها على بقاء القوات الاجنبية في العراق لحين استتباب الامن فيه الا ان هناك اطراف داخل الحكم وممثلة بعدة وزراء ولكن تصب كل جام غضبها على المحتلين فالتيار الصدري يفتعل الصدامات مع القوات البريطانية في البصرة ومع القوات الامريكية في مدينة بغداد وهو ممثل في الحكومة بأربعة وزراء هذه الحكومة التي تطلب رسميا من الامم المتحدة بقاء هذه القوات فما هو الموقف الحقيقي لهذا التيار ونفس الامر ينطبق على جبهة التوافق وعلى الحزب الاسلامي العراقي الذي يمثله السيد طارق الهاشمي بإعتباره نائبا لرئيس الجمهورية فالرجل يتباحث مع الادارة الامريكية ويوافق على بقاء قواتها الا انه يشجع ما يدعى بـ المقاومة يجب حل هذا التناقض بين الموقفين والامر لا يقتصر على هذين الطرفين بل يتعداهما الى اطراف أخرى مشاركة في الحكم وتحمل القوات الاجنبية كل اوزار الاحتقان والصراعات المذهبية والفساد وتعثر عملية اعادة البناء والبطالة والرشوة الخ نعم ان لهذ القوات أخطاء وانتهاكات وآخرها حادثة المحمودية المشينة ولا يمكن غض النظر عنها بل يجب فضحها ويجب تسمية الخلل دون المبالغات والتستر على المصدر الحقيقي للأخطار التي تهدد البلاد فمن باب التشويش القاء اللوم على القوات الاجنبية في اثارة الاحتقان الطائفي فالمروج لهذا الشر معروف للقاصي والداني في العراق وخارجه ولا يخفي مثيروه من العرب ومن العراقيين ومن مجاهدي القاعدة مسؤوليتهم عن هذا الاحتقان ناهيك عن تراث بغيض آخر روج له هو النظام البائد كما أنه لا يمكن ان يجري تجاهل او التقليل من خطر أخطبوط الارهاب الدولي وهو يضرب يمينا ويسارا في العراق وبلدان عربية ودول اجنبية ويهدد الاستقرار في العالم بحيث ينبري البعض من النخب السياسية بوصفه على انه بعبع امريكي من أجل البقاء في العراق ونفس الامر ينطبق على حملات الاغتيالات الواسعة التي طالت اساتذة الجامعات والمهنيين العراقيين واصحاب الشهادات ورجال الاعمال الذين قتلوا او تعرضوا للخطف واطلق سراح بعضهم بعد ان دفعوا الفديات بالملايين ويروج البعض ضمن التستر على الفاعل الحقيقي اتهامات ضد جهات امريكية او بريطانية او حتى اسرائيلية بالمسؤولية عن هذه الجرائم في حين ان الكثير ممن جرى خطفهم تم ابلاغهم من الخاطفين على انهم عصابات اجرامية تبغي المال و تمول الشبكات الارهابية في العراق والطريف انه لم يجر العثور على اي اسرائيلي ولا امريكي في هذه الفعاليات إن من قام بالكشف عن خروقات الجنود الامريكان هي الادارة الامريكية نفسها وحوسب العديد منهم على افعالهم المشينة كما ان مظاهر اجرامية كانت سائدة ضمن ممارسات النظام السابق ولكنها كانت تتم بالخفاء وبعيدا عن كاميرات الجزيرة او تلفزيون دبي او قناة البغدادية إن تذبذب وتناقض النخب العراقية في موقفها من وجود القوات الاجنبية يذكرنا بالمثل البغداديمشتهي ومستحي هذا الموقف يدعم معنويات تلك القوى الارهابية التي تفتك بالعراقيين عبر تستر اطراف عراقية على الجرائم عن طريق هذا الخلط بالاوراق ان الموقف من وجود القوات الاجنبية يجب ان يكون قرارا وطنيا عراقيا عاما تشارك فيه كل الاطراف العراقية عبر ممثليها في مجلس النواب ولا يصح ان تقرره عصابات مسلحة من المجرمين وفلول العهد السابق وارهابيين مستوردين من سوريا والسعودية واليمن والصومال والبوسنة وتونس والمغرب والجزائر وغيرهم من الشلل الاجرامية العراقية والعربية وحتى الدولية رامز في الشلال - الموسم 1, الحلقة 5 - Shahid.net. عذراً، يبدو أنك تستخدم نسخة قديمة من متصفح الإنترنت والذي لا يدعم مشغلات الفيديو من نوع HTML5. نرجو استعمال متصفح آخر جديد.

قطع كردن

برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 الخامسة "رامز في الشلال" برنامج الحلقة 7 السابعة حلقة سلوي خطاب رامز في الشلال، هو برنامج كاميرا خفية من إعداد وتقديم رامز جلال عرض في موسم رمضان 1440 هـ / 2019م بشكل يومي على قنوات إم بي سي.. البرنامج من إخراج محمد نصير وإنتاج وليد الإبراهيم رئيس مجموعة إم بي سي.تم تصوير مقالب البرنامج ... برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف – موقع فرجة مشاهدة وتحميل فيلم برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف مترجم اونلاين مباشربجودة عالية روابط سريعة كاملة. مشاهدة افلام اجنبية مترجمة اونلاين كاملة. watch برنامج رامز في الشلال الحلقة 5 شيماء سيف movie online الأسباب 1الهبوط الحاد المستمر لأسعار النفط في الأسواق العالمية أذ تشكل الأيرادات النفطية أكثر من90 والعشرة الأخرى هي للرسوم والضرائب والمنافذ الحدودية وأن الأيرادات النفطية تسمى مالا سهل الكسب والمشكلة المزمنة التأريخية في الأقتصاد العراقي أن الحكومات المتعاقبة فيها لم تتمكن الخروج من أحادية الأقتصاد العراقي بالأعتماد على أيرادات النفط فقط ولم تتخذ منهجا علميا في تبني تطبيقا أشتراكيا مجربا وناجحا في بث الروح في الشركات المتوقفة عن الأنتاج وتطوير المرافق الأقتصادية الأخرى 2 مديونيات النظام السابق في حرق مليارات من العملات الصعبة وكذا في زج العامل البشري في أتون هذه الحرب الذي أكل الخضر فالأخضر وربما تعطيل أكثر من مليوني عراقي العمل بين القتل والأعاقة الجسدية والأمراض النفسية وأكثر من خمسة ملايين أنسان عراقي وقع ضحية الطرد المركزي ربما تهجير منافي أو تسفير 3 ملف الفساد الأداري والهدرالمالي واللصوصية والعشوائية وضياع أكثر من ترليون دولار منذ 2003 حيث أستلام القرار السياسي بما سموا أنفسهم بالمعارضة وللأسف أنهم مصابون بنقص فيتامين المواطنة والولاء والأنتماء لهذا الوطن المأكول مذموم وهذا الفساد أحيانا يحقق أغراضا سياسية لأن الكثير من الأموال المسروقة وأرقامها الخيالية والمرعبة لا تتم فضحها وتمر إلى الصندوق الأسود المفقود حيث السكوت والصمت الأبدي وللحقيقة أن معايير السيطرة على أموال صندوق التنمية هي عرضة للتلاعب والهدر وسوء الأستخدام مثلا أكدت تقارير المفتش العام الأمريكي لشؤون أعادة الأعمار مجهولية 66 مليار دولار من أموال صندوق التنمية خضعت للشبهات والمجهولية منذ عام 2003 أضافة إلى الأنفاق الملياري الغير مبرر وغير مدروس وغير ممنهج من مخصصات الأيفادات والقرطاسية والمكتبية والتأثيث الباذخ لمكاتب صالات الرئاسات الثلاثة والوزارات ما دمنا نعاني العجز في الميزانية والرواتب الملونية الخيالية المرعبة والفضائيون ووووو 4 تكلفة الحرب الشرسة مع ما يسمى بتنظيم الدولة الأسلامية لا توجد أحصائية دقيقة لتكاليف الحرب إلى أن تقديرات من جهات رسمية وغير رسمية تتحدث عن 300 مليار دولار أمريكي وحسب أعتقادي أنه رقم غير مبالغ فيه لأن الرقم يشمل التسليح وتتضمن تكاليف الأضرار التي ألحقتها الحرب بالبنية التحتية وتكاليف توقف أنتاج النفط ورواتب قوى الأمن ورواتب المتطوعين في الحشد الشعبي والعشائري لذا أن هذا الرقم قابل للزيادة 5وأسباب عدم سداد هذه الديون يرجع إلى عجز الدولة عن النهوض بصادراتها وخصوصا النفطية وعجزها عن تطوير أيرادات أخرى عدا النفط الحجم الكبير للأنفاق وعدم ترشيده علما أن العراق سيقترض خلال 2017 نحو 717 مليار دولار حسبما ذكرهذا القرض في الموازنة العامة للبلاد وهنا نتساءل عن قروض الأقليم الكردستاني والبالغة 40 مليار دولار وما أذا كانت ستدخل ضمن الدين العام للعراق 6 وأن معالجة الأنتاج الزراعي والصناعي مشلولة لتعلقهما المباشر بالأزمة الكهربائية وأزمة الوقود المستديمة في العراق