تحميل برنامج تشغيل الفيديو والصوت Media Player Classic HC برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر

المدينة المنورة مشعا هليل عوض المخلفي

جنات عدن
  • عدوا معى
  • بخدي
  • 000437
  • : بفجور صريحا
  • : 5 04طول غيابه
  • : زف حح

تحميل برنامج تشغيل الفيديو والصوت Media Player Classic HC برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر

المعادلات التربيعية الفرق بين مربعين

تحميل برنامج تشغيل الفيديو والصوت Media Player Classic HC برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر

تنزيل برنامج مشغل فيديو MP4 Player للكمبيوتر برابط مباشر، يتيح لك برنامج مشغل فيديو MP4 Player تشغيل أنواع معينة من تنسيقات ملفات الفيديو، مثل WebM و MP4 و FLV ليلائم موقعك الإلكتروني ونظام التشغيل لديك إذا كنت عانيت مسبقًا من عدم ... ونختم هذا الكلام بالبحث عن الزلة التي صدرت عن نوح عليه السلام في هذا المقام فنقول إن أمة نوح عليه السلام كانوا على ثلاثة أقسام كافر يظهر كفره ومؤمن يعلم إيمانه وجمع من المنافقين وقد كان حكم المؤمنين هو النجاة وحكم الكافرين هو الغرق وكان ذلك معلوما وأما أهل النفاق فبقي حكمهم مخفيا وكان ابن نوح منهم وكان يجوز فيه كونه مؤمنا وكانت الشفقة المفرطة التي تكون من الأب في حق الابن تحمله على حمل أعماله وأفعاله لا على كونه كافرا بل على الوجوه الصحيحة فلما رآه بمعزل عن القوم طلب منه أن يدخل السفينة فقال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء هود 43 وذلك لا يدل على كفره لجواز أن يكون قد ظن أن الصعود على الجبل يجري مجرى الركوب في السفينة في أنه يصونه عن الغرق وقول نوح لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم هود 43 لا يدل إلا على أنه عليه السلام كان يقرر عند ابنه أنه لا ينفعه إلا الإيمان والعمل الصالح وهذا أيضا لا يدل على أنه علم من ابنه أنه كان كافرا فعند هذه الحالة كان قد بقي في قلبه ظن أن ذلك الابن مؤمن فطلب من الله تعالى تخليصه بطريق من الطرق إما بأن يمكنه من الدخول في السفينة وإما أن يحفظه على قلة جبل فعند ذلك أخبره الله تعالى بأنه منافق وأنه ليس من أهل دينه فالزلة الصادرة عن نوح عليه السلام هو أنه لم يستقص في تعريف ما يدل على نفاقه وكفره بل اجتهد في ذلك وكان يظن أنه مؤمن مع أنه أخطأ في ذلك الاجتهاد لأنه كان كافرا فلم يصدر عنه إلا الخطأ في هذا الاجتهاد كما قررنا ذلك في أن آدم عليه السلام لم تصدر عنه تلك الزلة إلا لأنه أخطأ في هذا الاجتهاد فثبت بما ذكرنا أن الصادر عن نوح عليه السلام ما كان من باب الكبائر وإنما هو من باب الخطأ في الاجتهاد والله أعلم قم بتنزيل مشغل الفيديو- مشغل فيديو عالية الدقة لجميع الأنماط على الكمبيوتر بإستخدام جهاز مقلد أندروز MEmu.استمتع بمتعة اللعب على الشاشة الكبيرة. إن PLAYit مشغل محترف لفيديو عالي الدقة وموسيقى، يمكنك أن تشغل الفيديو ... اكثر تطبيق استعمله لمشاهدة المحاضرات المسجلة لتشغيلها على سرعة 2X تحديدًا، تطبيق KMPlayer من افضل برامج تشغيل الفيديوهات للكمبيوتر من ناحية المميزات لأنه يحمل مميزات كثيرة وعديدة تجعله في مقدمة البرامج التي يجب ترشيحها ...

تحميل 1298

تنزيل برنامج مشغل فيديو MP4 Player 4.0.1 Windows - DownLody

حوج حوج

اقوى برامج تشغيل الفيديو على الكمبيوتر Best Video player ...

برنامج مشغل الفيديو للكمبيوتر والاندرويد mx player لم نكن نعلم حينما جعلتنا الأحكام القسرية التي أطلقها تنظيم الدولة الإسلامية بطردنا من مدينتنا الموصل بعد ان قضينا جل عيشنا فيها لان نضع رحالنا لنستقر في قرية مار يعقوب المعروفة بمار ياقو في دهوك الزاخرة بالكثير من الحكايات والمحطات التي جعلتها عروسا تتميز بفصول حكاياتها المتباينة بين شتاء قاس وربيع طالما ابرز حضوره على مساحاتها فصبغها بلونه الأخضر المميز الحكايات والمحطات التي أصبحت أسفارا تاريخية جمعها ابن القرية الشماس جميل برنادوس اسكندر هومي ليحكيها عبر فصول كتابه الذي عنونه قرية مار يعقوب عروس الجبل الأبيض الصادر عام 2013 وبـ345 صفحة من القطع الكبير يستهل المؤلف كتابه بشكر وتقدير كل من ساعده بجمع الوثائق التاريخية التي ارتكز عليها فصول الكتاب ومن ثم يهدي الكتاب الى عائلته لاسيما روح جده مشيرا بأنه يمثل تاريخ القرية وابرز في الصفحة التالية من خلال مقدمة الكتاب عن اعتذاره لكل تقصير عن أية معلومة أو حادثة لم يتطرق إليها في سياق الكتاب أو لم يستطع التوصل لمعلومات كافية حولها وبتمهيد أولي يشير الكاتب لمعلومات تتعلق عن انتشار المسيحية الى بلاد الشرق وكيف أفصحت تلك الملامح عن حضور لحواضر دينية كالأديرة التاريخية ومنها دير مار يعقوب الذي أسبغ على القرية تسميتها والواقعة في سلسلة الجبل الأبيض على بعد 11 كم شمال مدينة سميل وقرب قرية شيزي بأربعة كيلومترات وعن مدينة دهوك بـ25 كم وعلى ارتفاع930 متر على سطح البحر وسط طبيعة خلابة غاية في الجمال ويكشف الكاتب عن معنى تسمية القرية باسم مار ياقو أو مار يعقوب والتي تشيع تسميتها باللغة الكردية بقرية قه شه فرحيث تتباين الآراء حول مرد التسمية التي غلبت على القرية فمنها من يقول إنها تعني قسان كثيرون الا أن الكاتب يعبر عن رأيه في هذا الشأن مشيرا بكونه لايستند للصحة كون الكورد لايستعملون في منطقة بهدينان كلمة بر للدلالة على الكثرةالكتاب سفر تاريخي مهم يوثق الكثير من الأسماء سواء تلك التي التزمت الصفة الكهنوتية لخدمة القرية وتخرجت من الدير المجاور أو تلك التي قطنت القرية ومنها العديد من النخب المثقفة التي برزت بصماتها في مجتمع مدينة دهوك فهذا الأديب والشاعر وذاك المهندس والطبيب ولايكتفي الكتاب بإيراد أسماء مبدعي القرية فحسب لكنه يتوسع ليشير الى سكان القرية عموما ممن انتشروا في بقاع العالم كما يزخر الكتاب بصور وثائقية تشير الى يوميات القرية وحياتها وأفراحها عبر محطات زمنية تنطلق من عشرينيات القرن الماضي وتواصل سرد حكاياتها عبر سنين وسنين تتوالى لتبرز من خلالها حضور آباء دومنيكان تعايشوا في القرية وارتبطوا بعلاقات المحبة مع أبنائها وقدموا خدماتهم الطبية والثقافية لهم فضلا عن صور شخصية لأبناء القرية وتسلسل انتماءاتهم عبر شجرة العائلة كما يضم ملحق الصور وثائق أخذت من مدرسة مريم بدير مار يعقوب كتبت باللغة السريانية وكتب المؤرخ الشيخ باقر شريف القرشي ما نصه وعلى أي حال فقد كان الشيخ محمد من أعلام المجاهدين كما كان من أعلام الثقافة والأدب في العراق ويحكي ديوانه الذي أعد للطبع ثرواته الأدبية ومراحة نفسه وعذوبة نظمه ومن خلال ما كتب عن الشاعر الشهيد محمد آل حيدر يتضح للقارئ الكريم أن الرجل يتمتع بروح الفكاهة والطرفة ويحمل من الخلق ما يجذب لمجلسه الكثير من الشباب لأن الرجل يرى في الدين الحنيف أبوابا يلج لها الكبير والصغير على حد سواء غير متزمت ويرى في الدين فسحة وانفتاحا على الديانات الأخرى التي جاء الإسلام الحنيف امتدادا لها والشاعر عرك الحياة وأستخلص تجاربه الواسعة من هذا المضمار وأنتهجها سيرة عطرة جلبت له حب الحلين الذي وجد فيهم الشهيد الراحل عوضا عن أبناء مدينته الأم سوق الشيوخ لذا ذاب بمجالسها الأدبية وبخاصة الديوان الثقافي للحاج الأديب محمود حسان مرجان وكان للراحل الشهيد مجلس يومي في ديوان بيته يتعرف من خلاله مشاكل الناس الفقهية والاجتماعية ويبدي مشورته لطالبها فأن تعذر عليه الحل رفعها كما هي لمقلده من العلماء والشيخ محمد آل حيدر يحمل من الذكاء والفطنة والحدس وسرعة البديهة ما يحسده عليه الآخرون ومما لم يرويه أحد عنه وحتى جامع شعره الصديق د الحداد هذه المعلومة التي احتفظت بسرها ورويتها لخلص معارفي وأصدقائي وهي عام 1986 م ألقي القبض على أخي الأوسط إبراهيم رحمه الله الذي وافته منيته وهو يؤدي طقوس حج الإسلام في الديار المقدسة وأقبر قرب مقبرة أبو طالب رض وحينما كان أخي بزنزانات البعث الصدامية التقى بقريب مسجون أيضا للشيخ محمد آل حيدر وبقي أخي رفيق زنزانة لهذا الرجل خرج أخي من سجنه قبل قريب الشيخ محمد رحمه الله إذن هناك واجب أخلاقي وشرعي ووطني ملقى على عاتق أخي وهو أخبار عائلته بوجوده حيا وكان أخي خائفا من إيصال الخبر للشيخ الشهيد لكثرة العيون المتلصصة حوله وبسبب ما لاقاه من تعذيب وتنكيل بتلك السجون وأسلم طريقة وجدها أخي هي أن يركب عجلته الهوائية ليلا ويضع على وجهه اللثام ويطرق باب الشيخ ليخبره عن قريبه المسجون وراعى أخي أن لا يضع لثامه أثناء خروج أولاد الشيخ كي لا يثير ريبتهم وفعلا خرج أحد أولاد الشيخ وقال له أخي الراحل هناك رسالة مهمة علي إيصالها الى الشيخ محمد وأمتثل الشيخ لطلبه وخرج أليه وهو يرتدي ملابس البيت المعتادة قال له أخي أن لكم قريب أسمه فلان كان معي بنفس الزنزانة في الاستخبارات العسكرية منطقة الكاظمية وهو حي يرزق ويبلغكم سلامه أراد الشيخ أن يعرف هذا الملثم لكن أخي أطلق لدراجته العنان مودعا الشيخ بعد مضي أكثر من ثلاث سنين على هذه الحادثة كان لأخي هذا لقاءا مع الشيخ بمجلس عقد قران كنت وأبي رحمه الله وأخوتي مدعوون له بدأنا بالسلام على الشيخ الشهيد والدي وأنا وحين وصول الدور لأخي وقال له شلونك شيخنه مسكه الشيخ من يده وقبض عليها بقوة وقال له حياك الله صديق الليل لم يعرف الجميع ما يقصده شيخ محمد آل حيدر رحمه الله وحين خروجنا من ذلك القران قال لي الشيخ رحمه الله سيارتك معك أجبته نعم سيارتي معي ركب هو ووالدي وأخي السيارة متجهين صوب مسجد أبن النما لأنه كان يؤم مجموعة من المصلين فيه ونحن سائرون وجه الشيخ حديثه لوالدي قائلا له حجي ما شاء الله أبنك من يتلثم محد يعرفه ووجه حديثه التالي لأخي قائلا من حقك أن تخاف أجابه أخي رحمه الله شيخ اللي شفناه أيشيب الرأس وسكتنا جميعا ولم نعلق بشئ

كنه مسافر

الكروان رد مغنييا

تحميل افضل 5 برامج لتشغيل الفيديو للكمبيوتر 2021 حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن ابن سيرين قال لا يخرج المهدي حتى يقتل من كل تسعة سبعة 74 لكتاب الدر المنثور المؤلف عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي ج7 484 الناشر دار الفكر بيروت 1993 سنن أبي داوود ج2 510 رقم 4286 الناشر دار الفكر الكتاب مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني ج6316 رقم 26731 الناشر مؤسسة قرطبة القاهرة الكتاب صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي ج15 158 رقم 6757 الناشر مؤسسة الرسالة بيروت الطبعة الثانية 1414 1993 الكتاب المعجم الكبير المؤلف سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني ج33 390 رقم 931 الناشر مكتبة العلوم والحكم الموصل الطبعة الثانية 1404 1983 الكتاب المعجم الأوسط المؤلف أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ج235 رقم 1153 الناشر دار الحرمين القاهرة 1415 الناشر دار الحرمين القاهرة الكتاب مسند أبي يعلى المؤلف أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر دار المأمون للتراث دمشق الطبعة الأولى 1404 1984 الكتاب مصنف عبد الرزاق المؤلف أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ج 11 371 رقم 20769 الناشر المكتب الإسلامي بيروت الطبعة الثانية 1403 الكتاب مسند إسحاق بن راهويه المؤلف إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي ج11371 رقم 141 الناشر مكتبة الإيمان المدينة المنورة الطبعة الأولى 1412 1991 75 الكتاب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف علي بن حسام الدين المتقي الهندي ج11 359 رقم 31400 الناشر مؤسسة الرسالة بيروت 1989 م الكتاب الفتن المؤلف نعيم بن حماد المروزي ج1 217 الناشر مكتبة التوحيد القاهرة الطبعة الأولى 1412 76 الكتاب الفتن المؤلف نعيم بن حماد المروزي ج 1 335 رقم 967 الناشر مكتبة التوحيد القاهرة الطبعة الأولى 1412 77 كنز العمال 14 587 ح39663 ابن حماد ص 91 حدثنا يحيى بن اليمان عن كيسان الرواشي القصار وكان ثقة قال حدثني مولاي قال سمعت عليا رضي اله عنه يقول أيها المسلمونإن هذه الفتن التي يبتلينا الله بها في الدنيا متعددة فمنها فتنة المال ومنها فتنة الجاه ومنها فتنة الاضطهاد والطغيان ومنها فتنة الزوجة والأولاد يقول الله ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون سورة التوبة 7577 هذه فتنة المال الذي إذا جاء إلى الإنسان فإنه إذا لم يثبته الله زلت قدمه وهوى في مراتع الفساد والمعاصي وأشغله ماله عن ذكر الله تعالى فلم يعد يجد وقتا لعبادة الله وبذلك يكون المال وبالا عليه ونجد أيها المسلمون عددا من الناس الذين تغيرت أحوالهم المادية فتخرج من الجامعة فصار موظفا بعد أن كان طالبا أو اشتغل بتجارة فصار له مال بعد أن كان فقيرا أو متوسطا نجد حال هؤلاء قد تغير وأنهم قد وقعوا في المعاصي وصاروا يسهرون السهرات المحرمة ويسافرون السفريات المحرمة ويجلسون في مجالس السوء وينشغلون بالمعاصي التي فتحت عليهم أبوابها بفعل أموالهم وكذلك من الناس من يصبح له جاه بعد إذ لم يكن فيكون الجاه عليه فتنة يكون له فتنة وعليه وبال كما قال النبي ﷺ ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه أخرجه الترمذي 2376 لا يفسد دين المرء مثلما يفسده المال والجاه كما أن زريبة الغنم لا يفسدها مثلما يفسدها ذئبان جائعان أطلقا فيها فهكذا شبه النبي ﷺ المال والجاه ولذلك فإن فتنة الجاه كانت للكفار عظيمة فلما رأوا الضعفاء مع النبي ﷺ يجلسون أبوا أن يجلسوا وتكبروا عن تلك المجالس فهم النبي ﷺ أن يقيم أصحابه ليجلس هؤلاء فأنزل الله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيافمن زينتها الجاه الذي إذا لم يستخدمه صاحبه في الخير أضر به ضررا عظيما ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا سورة الكهف 28

اغنيه ليه

Песни по тематике

افضل برنامج تشغيل فيديو للكمبيوتر | برنامج تشغيل ملفات الصوت والفيديو | افضل مشغل فيديو Pot Player هو برنامج مميز لتشغيل ملفات الصوت والفيديو … source. برامج كمبيوتر [vid_tags] كما قال العبودي نقلا عن الهجري حليت جبل أسود في ارض الضباب بعيد ما بين الطرفين كثير معادن التبر إلى أن قال ولم يعلم في الأرض معدن أكثر منه نيلا كما قال أيضا ولا تزال آثار المعدن باقية حتى الآن ابرز ما فيه طريق يصعد إلى الجبل في اثناته حتى يقف عند محل يشبه البئر وحوله يقع المعدن في جنوب حليت كما قال أيضا أن الصخور تحمل نقوشا عديدة إلى أن قال وتحوي ذهبا الذي يوجد في صورة غبار وهو موجود في كهوف في الناحية الشمالية من التلال التي لم يجرؤ العرب على أن يدخلوها خوفا من الحيوانات والزواحف الخطرة ويقع جبل حليت في الجهة الشمالية الغربية من الجمش وبالتحديد بالقرب من مركز شبيرمة وأحد معالمها الأثرية وقد ذكر في معاجم معادن الدول العربية حيث فيه الكثير من الآثار المهمة والتاريخية وأشهرها آثار منجم الذهب والذي يعرف بمنجم النجاد وبعض المعادن الثمينة التي تخترق الجبل من الجهة الغربية باتجاه الشرق على شكل عرق ممتدا لمسافة طويلة في الجبل والسهل وأثار الحفر واضحة المعالم وبها مناجم كثيرة وعميقة ويوجد بقربها قرية أثرية قديمة والعديد من القطع الفخارية والصخور التي يوجد بها معادن وقطع متحجرة من الحديد ومقبرة جماعية والدارج عند عامة الناس أنها آثار هلالية وقيل أنها ديار من بني كلاب ولكن يوجد في القرية معلم لمسجد وقيل إنها بنيت في القرن الثاني بعد الرسالة المحمدية بمائة عام والقول الراجح وهذه معلومة عامة ليست للتوثيق أنها بنيت أثناء قيام الدولة العباسية وهي ديار لبني أسد والشاهد كتابة على حجر وضع نصب لأحد القبور نصه بسم الله قبر عمر بن أسد يرحمه الله وتم إنتاج الذهب من المنجم في ذلك الوقت بكميات كبيرة مما أرخص ثمن الذهب في الحجاز والعراق وقد زار هذه الآثار الكثير من الأجانب المهتمين بالآثار وخاصة من الفرنسيين والبريطانيين فالمملكة العربية السعودية غنية بالرموز الأثرية والمعالم القيمة إلا إن هذه الرموز لم تلق الاهتمام الكافي فظلت غارقة حتى هذه اللحظة ولد الشاعر المصري العربي الكبير محمد أمل دنقل فهيم محارب في 23يونيه سنة 1940م بقرية القلعة ـ مركز قفط ـ محافظة قنا وقد حصل والده على شهادة العالمية من الأزهر الشريف في السنة التي ولد فيها أمل فسماه بهذا الاسم تيمنا به وكان الوالد هو الوحيد فى قرية القلعة الذى حصل على تلك الشهادة فى ذلك الوقت وقد مات سنة 1950م وقد كان أمل أكبر الأبناء هو المسؤول عن الأسرة في ذلك السن وبعد أن أنهى أمل دنقل دراسته الثانوية اضطر للعمل في شركة أتوبيس الصعيد بقنا وفى ذلك الوقت راسل بعض المجلات والصحف لنشر قصائده وبالفعل نشرت له مجلة صوت الشرق قصيدتى راحلة و سأحمى انتصارات الشعب فى شهرى يونية وستمبر سنة 1958م وانتقل أمل دنقل للقاهرة مع عبد الرحمن الأبنودى ويحي الطاهر عبد الله وعبد الرحيم منصور سنة 1959م ولكن أمل لم يحتمل قسوة الحياة فيها فعاد الى قنا واستقر بها عام ونصف ثم سافر أمل الى القاهرة سنة 1962م مرة أخرى ومنها انتقل الى الإسكندرية وبدأ دراسة الأدب العربي فى جامعة الإسكندرية لكنه لم يواصل وانتقل الى السويس ليعمل فى مكتب مقاولات هناك ثم ترك السويس وانتقل الى القاهرة ليعيش بها وفى شهر ستمبر 1979م بعد تسعة أشهر من زواجه هاجم مرض السرطان جسد أمل دنقل للمرة الأولى وأجرى الدكتور اسماعيل السباعي عملية جراحية في مستشفى العجوزة لاستئصال الورم وأخبر أمل أنه اذا مرت خمس سنوات قبل أن يظهر الورم مرة أخرى فان شفائه من المرض سيكون مضمونا ولكن المرض لم ينتظر وظهر ورما آخر وكانت الجراحة الثانية فى مارس 1980م وحاول أمل أن يتجاهل هذا المرض ويتناساه عن عمد حتى هاجمه السرطان بشراسة فى فبراير 1982م وكان لا بد من دخول أمل المعهد القومي للأورام وأقام أمل دنقل فى الغرفة 8 حتى وفاته فى 21 مايو سنة 1983م يقوم برنامج KMPlayer بتشغيل جميع ملفات الملتيمديا المتنوعة علي الحاسوب فيمكن ان يقوم المستخدم بتشغيل أي ترميز علي الإطلاق للملفات حيث أنه يقوم بدعم جميع صيغ الفيديو وجميع صيغ الملفات الصوتية، حيث أنه يعمل علي معالجة الترميز بداخل البرنامج بكل سهولة ويستطيع أن يقوم بتشغيل ...

تحيا اتوو

لتتناوله في السكن

تحميل تطبيقات مشغلات الوسائط للويندوز برنامج مشغل الفيديو والصوت جوم بلاير للكمبيوتر :-إذا كنت تملك ملفات فيديو أو موسيقى أو صوتيات أو أفلام على جهاز الكمبيوتر أو اللابتوب الخاص بك يمكنك تشغيلها بإستخدام جوم بلاير مهما كانت صيغة هذه الملفات فهو يدعم مختلف ... ويقولون أيضا دري عقاب بلبن وأشخاب فلما رأى ذلك ابن الزبير خرج إليهم بسيفه فقاتلهم حينا فناداه الحجاج ويلك يا بن ذات النطاقين اقبل الأمان وادخل في طاعة أمير المؤمنين فدخل على أمه أسماء فقال لها سمعت رحمك الله ما يقول القوم وما يدعونني إليه من الأمان قالت سمعتهم لعنهم الله فما أجهلهم وأعجب منهم إذ يعيرونك بذات النطاقين ولو علموا ذلك لكان ذلك أعظم فخرك عندهم قالت وما ذاك يا أماه قالت خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره مع أبي بكر فهيأت لهما سفرة فطلبا شيئا يربطانها بها فما وجداه فقطعت من مئزري لذلك ما احتاجا إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إن لك به نطاقين في الجنة فقال عبد الله الحمد لله حمدا كثيرا فما تأمريني به فإنهم قد أعطوني الأمان قالت أرى أن تموت كريما ولا تتبع فاسقا لئيما وأن يكون آخر نهارك أكرم من أوله فقبل رأسها وودعها وضمته إلى نفسها ثم خرج من عندها فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن الموت قد تغشاكم سحابه وأحدف بكم ربابه واجتمع بعد تفرق وارجحن بعد تمشق ورجس نحوكم رعده وهو مفرغ عليكم ودقه وقاد إليكم البلايا تتبعها المنايا فاجعلوا السيوف لها غرضا واستعينوا عليها بالصبر وتمثل بأبيات ثم اقتحم يقاتل وهو يقول

وأما الذل

وأحبوا الخير والب

برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر هذا الوصف لـ مشغل جميع صيغ الفيديو KMPlayer يعتبر برنامج KMPlayer للويندوز من أفضل البرامج المخصصة لتشغيل جميع الفيديوهات ومقاطع الصوت بجودة عالية، كما انه يدعم جميع الصيغ الخاصة بهذه الفيديوهات والمقاطع الصوتية. قمة الألم عاشوها أبطالنا فهاد اللحظات هادي وصلو بيها للمشفى وتقلبت الدنيا تما كلشي كانو مسطرين كيستناو فيهم وفناديا بلهفة وخوف وخداو ياسر ووليد يعاينوهم علاء ومصعب بينما مصطفى دخل معا بقية الفريق لغرفة العمليات بسرعة باش ينقذو ناديا اللي الكل كان يبكي عليها ومتحسر مريم كانت تبكي منهارة وهيا تعنق ابراهيم اللي كان كيعاني بصمت من كل ما يحدث معهم عيسى كان يبكي ويدعي الله تسلك أما جميلة فقدت وعيها ودخلوها للعناية المركزة بينما هيلين جاها نزيف حاد من كثرة الخلايع ودخلوها فورا حتى هيا للعناية بينما سارة كانت مزال فاقدة وعيها لكن حالتها مستقرة وكان معاها سامر اللي رفض يغادر هو وقيس اللي غيرتلو أمو ثيابو بعد عناده بعدم الرحيل قبل ميطمنو على الجميع لكن للأسف تمشي الرياح بما لا تشتهي السفن تصدم الكل بإصابة ناديا وبقاو مدهوشين حالين فامهم شي كيبكي شي مصدوم واللي كيقطع القلب ويوجع هو مجد اللي كان عند ليلى كتحاول تشوف معا الممرضات الحليب اللي يليقلو نظرا لحالة ناديا مسكينة اللي كانت مزال فغرفة العمليات مابين الحياة والموت والكل كيدعيلها كان ياسر كالس على الكرسي بجنب غرفة العمليات وبجنبو وليد ولهيه منتشرة العائلة كان مصعب كيفحص نبض وليد وعلاء كيكمد جروح ياسر طبعا بعد رفض والكثير من التأفف وفالاخير ستسلمو والاثنين فعالم تاني بعيييد عن هاد العالم كليهما كانو يفكرو إيلا فقدو ناديا شنو ممكن يوقعلهم شنو غادي يديرو إلى ضاع منهم نبض الحياة اللي كيعشيو من أجله الخوف والرعب فقلبهم كيضرب وكلهم عينيهم على غرفة العمليات كان واقف إلياس بجنب عيسى اللي عينيه ذابلين وداير يدو على راسو كيعايش حزنه على حفيدته بجنبه عزيزة كتبكي وتعاود وأنجيلا معارفة واش تصبر راسها ولا تصبر وليد اللي كان جامد لا حياة على ملامحه كانت مريم كالسة ومتكية على كتف ابراهيم اللي كان جامع يديه وكيستنى جاد كان فغرفة هيلين اللي ااضطرو يحطوها تحت العناية المشددة لأن حملها مبقاش ثابت ومعرض فأي لحظة للإجهاض فالغرفة المجاورة كانت سارة ناعسة وبجنبها سامر وقيس و أمهاتهم وأبائهم قايمين بالواجب حقا وعلى رأسهم لين اللي كانت بجنبها وليد بمجرد دخوله مشا شافها وعنقها وهيا ناعسة وبقا كيبكي لولا دعم مصعب ليه من الإنهيار وهو اللي خرجه باش كلسو بجنب غرفة العمليات ومن وقتها كينتظر الفرج اللي مبغاش كاع يجيهم وصل أحمد وشاف ديك الحالة المربكة وقفت أنجيلا بتثاقل تحركت تجاهه وهو شدلها يديها بحنان وعطف كيدعمها وهي كتبكي

اقله ابيك

لا لا لا لالا لالا

برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر برنامج VLC Media Player. يعد هو أفضل مشغل فيديو على مستوى العالم وهو برنامج أساسي على جميع أجهزة الكمبيوتر فهو يمتلك إمكانيات رائعة في تشغيل مقاطع الفيديو، ويتوفر البرنامج بشكل مجاني بالكامل لجميع مستخدمي الكمبيوتر يمكنك استخدامه على جميع أنظمة ويندوز فهو برنامج خفيف جداً ولا ... غير ان الذي اصاب حمار جحا بالاشكال الكبير قبل عدد من الاسابع بالضربة الدماغية هو عندما شاهد مالكه جحا وهو يلطم خدية بقوة غير معهودة وهو تصرف لم يسبق ان قام به جحا المتفرفش دائما مما ادخل حمار جحا في محنة واستمرت الحال اسابيع او اشهر وحمار جحا يساءل نفسه لماذا يلطم جحا وجهه بهذه الشدة حزنا اخيرا عرف حمار جحا ان جحا قد اصيب بالعنة والعجز في تنفيذ المهام على السرير ليلا وتلك محنة قاتلة للرجال الغر الميامين وهذا اصاب جحا بالعصاب وبالغم لهذا فان السلطان راعي الاخذ والرد في السلطنة فصل جحا من مجلسه لانه لم يعد يروح عنه هموم السياسة وعين مكانه شخصا آخرا خصما لجحا لايضاهي جحا في القدرة على فرفشة السلطان ولكنه مالبث ارجعه الى معيته كان حمار جحا يتصور ان قاضي القضاة الذي يحترمه الناس وموضع ثقة السلطان قد وافته المنية لهذا فان جحا اصابته نوبة القلب او لان زوجة جحا ام البنات قد تركته اذ لم يرها في الدار منذ اسبوع عندما زارتهم حماة جحا وجرى خصام وضرب بالايدي بين جحا وحماته لانها تحرض زوجة جحا على التمرد على جحا وطلبها شراء المزيد من الفساتين والنعلان والقباقيب لزوجته الا ان الامر رجع كالعادة عندما شاهد زوجة جحا تدخل مجاز الدار فراح حمار جحا يلاعب ذيله فرحا وسرورا

عيادة خان

مراماذا حملت شسوي

Snaptube - تطبيق مجاني لتحميل الفيديوهات والموسيقى الثاني من وجوه تأثير الأدب الفارسي الناحية اللغوية فقد علمت أن العرب في جاهليتها كانت غنية في شئون الحياة البدوية وما يتصل بها فلما فتحوا فارس وكثيرا من بلاد الروم رأوا من أدوات الزينة والترف ما لم يكونوا قد رأوا ورأوا من الحرف الدقيقة والفنون الجميلة ما لم يعهدوه كما رأوا من تنظيم الحكومة وتدوين الدواوين ما لم يكن يخطر لهم على بال فاضطروا أن يقتبسوا من الأمم المفتوحة ألفاظا يدخلونها في لغتهم وكانت اللغة الفارسية أقرب منبع يستمدون منه ما يحتاجون إليه فأخذوا منهم الكوز والجرة والإبريق والطست والخوان والطبق والقصعة والخز والديباج والسندس والياقوت والفيروز والبلور والكعك والفالوذج واللوزينج والفلفل والزنجبيل والقرفة والنرجس والنسرين والسوسن والعنبر والكافور والصندل والقرنفل والبستان والأرجوان والقرمز والسراويل والإستبرق والتنور والجوز واللوز والدولاب والميزان والزئبق والباشق والجاموس والطيلسان والمغنطيس والمارستان والصك وصنجة الميزان والصولجان والكوسج ونوافج المسك والفرسخ والبند وهو العلم الكبير والزمرد والآجر والجوهر والسكر والطنبور إلخ ونظرة عامة إلى هذه الأسماء تريك أن العرب اضطروا إلى أخذ كلمات فارسية في كل مرفق من مرافق الحياة ولا بد أن يكونوا قد أخذوا منهم تراكيب للجمل جديدة ومعاني جديدة وخيالا جديدا ولكن من العسير تعيين ما أخذوه من هذا النوع بالدقة لأن المعاني والخيال وما إليهما مما يسرق وقل أن يضبط ولم تسجل أمة معانيها وخيالاتها كما تسجل ألفاظها بدا النهار الذي تلا تعرفي على غسان كشريط أسود يتكرر ويتكرر بلا انقطاع وبلا ملل حدسي المزعج يدفعني بشدة لعدم نسيانه ولإعادة صورته في خيالي وهو يعرج في الشارع المرة تلو الأخرى استطلعت أخباره من بعض سكان قريتي لم أكن أعرفه فهو لا ينتمي للمنطقة أتى قبل خمسة عشر سنة هو وعائلته الصغيرة المؤلفة من أخ و أب و أم ليسكن على أطراف قريتنا في بيت من الطوب الاسمنتي المفرغ مؤلف من غرفة واحدة مسقوفة بصفائح معدنية رقيقة وشيء إلى جوارها يشبه المطبخ فيه بعض الأدوات المنزلية المتهالكة وعلى بعد متر واحد من هذا المأوى يوجد ثلاث جدران رابعها باب من صفيح به بعد الثقوب الصغيرة مثبت ببعض القطع الخشبية وهذه هي دورة المياه الخاصة بمنزلهم بنت العائلة منزلها الصغير فوق قطعة أرض مهملة تملكها الدولة على تقاطع طريقي مساحة الأرض كلها لا تتجاوز مائتي متر مربع استغلها أبو غسان لزراعة بعض الخضار و تربية بضع دجاجات لم يزعجوا أثناء تواجدهم هنا أحدا من سكان القرية أو سكان القرى المجاورة الذين كانوا يمرون أمام بيتهم القائم على تقاطع الطرق التي تؤدي إلى قراهمكان بعض أهالي قريتنا القرى المجاورة لها يرسلون الطعام إلى أم غسان في فترات متقطعة لتطعم صغارها لم تكن هناك إمكانية لإرسال الأولاد إلى المدرسة فحتى المدارس المجانية تحتاج إلى ثياب و كتب و بالرغم من أن المنطقة كلها يغلب عليها الفقر عموما إلا أن الأولاد لم يتمكنوا من الحصول على التعليم مثل بقية أقرانهم من البسطاء هناك مسافة واضحة بين الفقر العادي و بين المدقع وهذه المسافة لا يعرفها إلا من عاشه و اختبره ولمن لا يعرفها الفقر هو جنة عدن و أما المدقع منه فيشبه العالم المزري الذي نعيش فيه الآن وسط جنون الحرب في الأعياد الدينية كان بعض من بقي فيهم ضمير ينتزعون اللحم من أمام شيوخ الدين والأقارب المتخمين الذين يعتبرون تناول هذا الطعام طقسا دينيا أو اجتماعيا محببا ليرسلونه إلى أبو غسان الذي يمتنع عنه بحجة أنه لا يستسيغه لكي يترك فرصة أكبر لأولاده ولأم غسان بتناول المزيد منه وبالرغم من وجوب شكر أصحاب الضمير هؤلاء على خرقهم استقرار النظام الاجتماعي الراسخ فوق العقول والصدور و إرسال الطعام إلى هذه العائلة الفقيرة إلا أن فعلهم هذا لم يكن يجلب السعادة لها النشوة المؤقتة للشبع تتبعها أيام من محاولة التأقلم مرة أخرى مع طعم الحشائش و الخبز الحاف و هكذا كان طعم اللحم يتحول إلى ذاكرة مرة و مزعجة هو تذكير بواقع غير مفهوم لطفلين صغيرين و لأهلهما الذين لا يعرفون لماذا تستطيع الطيور والدواب أن تأكل من خيرات الأرض وهم لا يستطيعون ذلك كبر الأولاد و صاروا يتنقلون في أعمال مختلفة في الحقول وفي معامل الزيت المنتشرة في المنطقة أثناء أوقات جني مواسم الزيتون فتوسع بناؤهم غرفة أخرى وهكذا استطاع أبو غسان زوجته عناق زوجته دون أن يكون مضطرا لسرقة الأمر في غفلة من أولاده

2011 6 21 2030

ملينه چذب اوتسفيط

أفضل برامج مشغل الفيديو على الكمبيوتر | المرسال قلت لعم ابراهيم السودانى اوعدك قال اسمع يابنى ايام جدك كانت الناس غير الناس كانو فرسان ورغم فقرهم كانو اسياد وجدك من النوع ده رغم انه مات وهو فى الثلاثين الا انك تحس انه عاش اكثر من عمر وشاف اللى محدش شافه انت فاهم كلامى ياولد قلت له ايوه يا عم ابراهيم كمل انا سامعك وفاهم كلامك كويس رد وصوته كله اسىياريت ياولدى تفهم كل كلمة با اقولها فى سنك ده المفروض تسمع حكاية امنا الغولة مش قصص الاجداد لكن العمر مش مضمون وعلى فكرة ابوك نفسه مايعرفش حاجات كتير من كلامىوقال بنفس لهجته السودانية انا اعرف جدك من زماااان ايام ماكان لسه مخلف عمك الكبير محمد وكان صاحبى رغم انى كنت صغير ومن عبيد الباشا الله يرحمه قلت له يعنى ايه عبيد قال اسمع وخلاص لو كنت عايز تسمع المهم فى يوم كان شمسه جهنم وحار جدا وكنا جميعا بعيد تحت الشجر هناك فى جنينة الباشا وسمعنا صوت صراخ شديد من ناحية الحرملك قلنا يمكن فيه جارية عاصية وبتتادب نظرت له ولكنى عدلت عن السؤال مامعنى جارية عاصية وتركته يحكىولكننا لقينا شاب طويل وعريض ووشه شديد البياض مع حمرة وكان شايل بن ايديه اميرة من اميرات القصر وهى فى حالة وحشة خالص وعليها قفطان علشان يسترها المهم اتلم عليه الحرس وجائت اخت الباشا الكبيرة واخذت الاميرة والحرس مسك الشاب اللى هو جدك الله يرحمه قلت وبعدين قال المهم ان حظ جدك كان كويس والباشا كان موجود وقال للحرس هاتو الولد اللى مسكتوه وجابو جدك علشان يساله الباشا ايه اللى عملته ده يا ولد فرد جدك اللى عملته ياباشا يعمله اى راجل حر و متهكما قال الباشا طيب قلنا عملت ايه ياسى حر ابتلع جدك الاهانة ونظر الى الباشا قائلا يا باشا اسال سمو الاميرة مين خطفها ومين خلصها من اللى خطفوها انزعج الباشا وكان رجلا رقيقا وذكيا ولكنه ثار وقال مين الكلب اللى عمل كدة وفى هذة الاثناء دخل احد الحراس وقال له سموك وجدنا اتنين مقتولين جانب سور القصر وواحد معلهوش هدومقام الباشا وذهب مسرعا الى الحرملك ولا ندرى ماذا قال للاميرة وماذا قالت له ولكن من الواضح انالاميرات اكدن كلام جدك ايه هو كلام جدى سالته بفضول شديد قال عم ابراهيم انا كنت فى الخدمة مع واحد زميلى وسمعنا كل شئ قال الباشا عفارم عفارم عليك ياولد يا خليل اتت اللى قتلت العيال الجعافرة ورد جدك تمام يا افندينا ثم اكمل فيه اتنين هربو ناحية الملاحة فرد الباشا الملاحة تتحرق النهاردةفقال له جدك ياريت تستنى ليوم تانى يا ولى النعم لانهم اكيد هربو ناحية غيط العنب المهم الباشا اتكلم كانه لم يسمعه وقال لبسو الراجل ده لبس عليه القيمة علشان يروح وهو شكله كويس واستاذن جدك فى الانصراف ولكننا لا حظنا كثرة تردده بعد هذة الحادثة على القصر بناء على اوامر الباشا وكان معع حميدو الفارس من بحرى وكان رجل قصير القامة لكن اللى ياخد ضربة منه باراس يروح القرافة على طولوضحك عم ابراهيم وقال يوم ولادة ابوك كانت الدنيا كلها مصر وبرد وفى اليوم ده كان رايح يجيب الداية علشان تولد مراته وكانت المنطقة خالية تماما من الناس ولانسمع الاصوت الريح والمطر وطبعا زى مانت عارف قصر الباشا كان قريب من عزبة الصبحية اللى جدك ساكن فيه المهم المهم ولما رجع جدك ومعاه الداية اخبروه ان جارتهم الرشيدية الجميلة تم خطفها بايدى الجعافرة بعد ان رفض ابوها تزويجها لاحدهم قذهب لبيت عم على الرشيدى ووجده يلطم خديه ويقول ياريتنى ماكنت رفضتهم جدك ردعليه قائلاخش بيتك ياعلى واعتبر بنتك عندك وبلغ عبد العزيز مسير العباس بن الوليد فأرسل منصور بن جمهور في خيل وقال إنكم تلقون العباس في الشعب ومعه بنوه في الشعب فخذوهم فخرج منصور في الخيل فلما صاروا بالشعب إذا هم بالعباس في ثلاثين من بنيه فقالوا له اعدل إلى عبد العزيز فشتمهم فقال له منصور والله لئن تقدمت لأنفذن حصينك يعني درعك وقال نوح بن عمرو بن حوي السكسكي الذي لقي العباس بن الوليد يعقوب بن عبد الرحمن بن سليم الكلبي فعدل به إلى عبد العزيز فأبى عليه فقال يا بن قسطنطين لئن أبيت لأضربن الذي فيه عيناك فنظر العباس إلى هرم بن عبد الله بن دحية فقال من هذا قال يعقوب بن عبد الرحمن بن سليم قال أما والله إن كان لبغيضا إلى أبيه أن يقف ابنه هذا الموقف وعدل به إلى عسكر عبد العزيز ولم يكن مع العباس أصحابه كان تقدمهم مع بنيه فقال إنا لله فأتوا به عبد العزيز فقال له بايع لأخيك يزيد بن الوليد فبايع ووقف ونصبوا راية وقالوا هذه راية العباس بن الوليد وقد بايع لأمير المؤمنين يزيد بن الوليد فقال العباس إنا لله خدعة من خدع الاشيطان هلك بنو مروان فتفرق الناس عن الوليد فأتوا العباس وعبد العزيز وظاهر الوليد بين درعين وأتوه بفرسيه السندي والزائد فقاتلهم قتالا شديدا فناداهم رجل اقتلوا عدو الله قتلة قوم لوط ارموه بالحجارة

وليد قلبي

أوحتى معا تسامرنا

مشغل الفيديو- مشغل فيديو عالية الدقة لجميع الأنماط ... MPlayer هو مشغل فيديو, لنظام التشغيل Windows والعديد من أنظمة التشغيل الأخرى, يعمل كبرنامج مجاني. وكان أهم شيء قام به السلطان مولاي إسماعيل في سلا هو التفاته إلى مسألة الماء الذي كان قليلا بالمدينة أو نضب بسبب فساد أو تخريب الساقية الجارية فوق سور الأقواس وتلاشي القنوات بالمسجد الأعظم لطول الزمن فعمل على إصلاح ذلك وأمر بتحبيس دخل حوت الشابل المصطاد في نهر أبي رقراق على إنجاز هذا المشروع الذي تم يوم الاثنين 16 ذي الحجة 1123 هـ 25 يناير 1712 م وبذلك وصل الماء الجاري إلى سلا وجرى بخصة الجامع الأعظم في هذا اليوم أعقبته مشاريع عمرانية أخرى سيكون لها تأثير على المجتمع السلاوي وقد أمر هذا السلطان ببناء مسجد يعتبر من أهم مساجد المدينة وهو المعروف بمسجد سيدي أحمد حجي يوجد بالسوق الكبير 617 وبعد وفاة هذا السلطان تغيرت الأمور بحيث لم تسلم المدينة كسائر مناطق المغرب من الهزات السياسية العنيفة التي عرفتها البلاد ذلك أن عبيد قصبة أكنأوة ساموا أهل سلا بالذل والهوان مما أدى إلى انتشار الفتن وقد تمكن قائد سلا الجديد عبد الحق فنيش من طرد هؤلاء العبيد من القصبة المذكورة ولكنه استبد بالأمر حيث عرف بلغظته وقساوته ومما زاد من تفاقم الأوضاع أنه استقبل المستضيئ بن إسماعيل بمدينة سلا في رجب 1156 هـ وبايعه ضدا على أخيه عبد الله وانعكست هذه الأوضاع سلبا على النشاط التجاري بالمدينة كما تعطلت حركة الأسطول للقرصنة السلوية مدة طويلة إلى أن اجتمعت الكلمة على السلطان محمد بن عبد الله عام 1171 هـ 1757 م الذي وضع الأسس لبناء أسطول وطني قوي وكان للمغرب في عهده حسب المؤرخ الناصري خمسون سفينة بقيادة ستين رئيسا أو ضابطا يشرفون على خمسة آلاف بحار وألفين من الرماة وتابع شرجي بالتالي هذا النص بحكايته البسيطة خلق لنا جدلية وإن كانت تفتقد إلى الحرفة الدرامية من ناحية الكتابة الأمر الذي لا يشكل مسلبا أساسيا في النص طالما هناك مخرج يستطيع أن يلاحظ ضرورة تفجير النص والتوتر الدرامي على الخشبة وعلى مستوى العرض ككل فثقافة العرض بالرغم من أن المخرج سعى إلى فض حالة التشابك في النص فالعرض ظل مرتبطا بوجدان المتلقي وثقافته من خلال الهيمنة السمعية وأغاني البحر والموال لكن هذا الافتراض والترميز من خلال الزي لم يستطع الهروب من سلطة النص والحكاية والبيئة والمجتمع والثقافة لنص فلول الفيلكاوي وبالتالي ظلت الرمزية العالية تدور حول فضة الوطن الذي اختارت الغريب والانفكاك عن سلطة العائلة والمجتمع فلقد أرجعنا العرض لثقافة النص وبالتالي إحدى الملاحظات والتساؤلات الرئيسة على النص ما هي دلالات وعلامات الزي داخل العرض المسرحي والملفوظ الذي كتب بشعرية جميلة جدا ومن ثم خلق لنا الرمزية العالية التي يتبعها المخرج بصور عالية الدهشة وتراكيب جميلة من خلال استخدام مفردة المركب برمزيتها بينما هو هيكل مجرد من مغاليق وظل مفتوحا وبالتالي تتحول السفينة إلى وطن كنا نركب على سفحه لكن أيضا هذا السفح معرض لهزات رأس المال ويعني النوخذة الذي يتصرف في مصائرنا في كل جوانب حياتنا حتى أحلامنا وبالتالي يقف حجر عثرة أمام طموحات الشباب وأحلامهم وما يحسب للعمل المسرحي الجرأة العالية في الكتابة وتركيب المشاهد وهذا يحسب للجيل الكويتي الجديد الذي يفكر بصوت عال يسمح له المجتمع

برب احطهم

لكن المدينة واقفه

تحميل مشغل جميع صيغ الفيديو والصوت Apprentice Video أحدث إصدار

فصل 338340

افضل برنامج تشغيل فيديو للكمبيوتر | برنامج تشغيل ملفات ...

نصيرة 37

تحميل مشغل فيديو للكمبيوتر افضل 10 برامج لتشغيل جميع صيغ ...

199رساله

تنزيل مشغل جميع صيغ الفيديو KMPlayer 4.2.2.40 Windows ...

كل دمعه

المدة 342

برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر

سمسم مسمسم

1/7/2021

در مراد

برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر

والممات

10/18/2020

ÇáÓáÇãÉ

1/4/2021

الصياد 26

7/18/2020

تحميل برنامج تشغيل الفيديو والصوت Media Player Classic HC برنامج مشغل فيديو وموسيقى للكمبيوتر

17 18 19 20

تذكروا دروس البرتغال في 1975

أفضل مشغلات الفيديو للكمبيوتر 2021

أخيها

نطالب 3

26 جوبا

ورموش عينك كنهاا صفــ حراس

برنامج CherryPlayer الرائع لتشغيل الميديا صوت وفيديو بكافة ...

368 هذي

غير ظلي

نوف 05 5

إعـلآن مسرحيـة الطرطنقي2012

تحميل مشغلات الصوت والفيديو المجانية ومشغلات الوسائط لنظام ويندوز.

باب 116

اسم زين

1 2 6 7 8 9

3 لايوجد معنى نهائي للحياة

افضل برامج تشغيل فيديو للكمبيوتر 2021 لازم تجربه على جهازك ...

إنارة

أم مروة