المهر 1989

وطن عمرى

أمير كان

ام سترحل

طلال مارضيت امك وابوي

بنات عارية بقميص نوم مثير 2021 / صور بنات ساخنة ... كبيرة في عالم الصور حيث زادة نسبة البحث عن مجموعة من كلمات البحث مثل ( صور بنات ... بنات بالفيزون الشفاف , فيزون بنات انستقرام , صور اجمل ... ياسر الجريف هناك فريق من الناس قد ربطوا أنفسهم بعادات وقيدوها بتقاليد وإذا هم يعيشون في قفص رهيب فهناك ألف قيد وقيد في طريقة تناول الطعام وألف قيد وقيد في ارتداء الثياب وآلاف القيود في المعاشرة واستقبال الضيوف وإقامة الأعراس والسفر حتى تحولت حياتهم إلى مجرد أعباء لا تطاق فهم يتحركون كالدمى ويتحولون إلى موجودات ورقية أو زجاجية تتحرك وفق آلاف القيود المصنوعة حديثهم تكلف طريقة مشيهم متصنعة يتصنعون في ارتداء ثيابهم يتكلفون في استقبال ضيوفهم ينهضون بتكلف ويجلسون بتكلف ويتحدثون بتكلف وبعبارة واحدة إن حياتهم تكلف في تكلف وتصنع في تصنع اري فيهم تماثيل ولوحات ملونة تتحرك ولكن تفتقد للحياة والروح وجمال البساطة وهي زينة التقي الواثق من نفسه ومن صورته امام ربه والناس احب البساطة غرائب الاخبار بريطانية تنفق 50 ألف إسترليني على دمية هاللو كيتي العربيةنت ترجمة عبير طايل مثلها مثل أي فتاة في عمرها تحلم البريطانية ناتاشا غولدورث 29 عاما بالعثور على شريك مناسب لحياتها إلا أن سعيد الحظ المرتقب ربما سيفاجأ بأن عليه أن يعيش داخل منزل مكدس بمختلف الأنواع والأحجام من الدمية الشهيرة هاللو كيتي التي تتخطى قيمتها 50 ألف جنيه إسترليني 85 ألف دولار أميركي وبحسب تقرير نشرته صحيفة ديلي ميل البريطانية فقد وقعت ناتاشا التي تعمل مدربة للخيل في غرام الدمية هاللو كيتي منذ أن كانت في الخامسة عشرة من عمرها وأمضت أكثر من 15 عاما في تجميع أكثر من 10 آلاف قطعة من دميتها المفضلة فكل غرفة من شقتها تمتلئ بالإكسسوارات الخاصة بالدمية الشهيرة بما في ذلك المجوهرات والأثاث والملابس والحقائب والستائر والأغطية والمفارش وأدوات المطبخ والمصابيح إضافة إلى 4 آلاف دمية ويبدو أن مملكة هاللو كيتي الخاصة بناتاشا قد تتسبب في عزوف الرجال عن الارتباط بها إلا أنها لا تعبأ بذلك طالما أن الشريك المنتظر لا يقبل بمقتنياتها الثمينة وقالت ناتاشا لقد تعرفت على العديد من الشبان لكن جميعهم طلبوا مني التخلي عن كيتي ولكني رفضتهم جميعا عملا بمبدأ من لا يقبلني كما أنا لا يستحقني وأضافت أحدهم قال لي إنه يجب علي التخلي عن ملابس هاللو كيتي وإنه يجب علي أم أنضج وأبدأ في ارتداء ملابس تناسب سني وأحدهم طلب مني بيع كل مقتنياتي تلك وكان ردي هو لا تلك المقتنيات تشعرني بالسعادة يذكر أن بداية هذا الغرام للدمية الشهيرة بدأت مع ناتاشا عندما أهدتها إحدى زميلاتها دفترا بغلاف هاللو كيتي فبدأت تشتري المقتنيات الأخرى الخاصة بالدمية واحدة تلو الأخرى وتبلغ الدمية هاللو كيتي عامها الأربعين هذا العام وتزامنا مع ذلك تنوي ناتاشا جعل مملكتها أكبر وأكبر لدرجة أنها تعتزم الانتقال في منزل أكبر ليتسع لتلك المقتنيات

صور بنات لابسه فيزون لحمى مثل الجسد طفلتك ماعاشت احساس الطفوله روايه رومنسيه جريئه الشخصيات بالمختصر : ** عائلة فهد الفهد ..( الأب ) ..( أبو وليد ) .. 2/ زوجته الأولى كارلا ( فرنسيه ) ( متوفيه من 8 سنين ) .. وعنده منها : 3/ فاتن ( 17 سنه ) .. 4/ زوجته الثانيه سعاد ( 37 سنه ... فستان لحمي وش يناسبه جزمه , محاكاه النجمات في الفستان اللحمي وحذائه 23 أكتوبر 2019 الأربعاء 12:40 صباحًا آخر تحديث ف23 اكتوبر 2021 الأربعاء 12:40 صباحا بواسطه نبيله نوري يا بنات يا غاليات ساعدوني عندي غرفة نوم روعة لونها اصفر ... يلا سارين مشت فتشت تلفون العجوز المسكينة وضربت ليها تلفون قالت ليها انتي قاعدة براك يا حبوبة أنا اسمي سارين وساكنة جارتك هنا في الحلة وكل يوم بشوفك من شباك بيتنا يلا العجوز سألتا قالت ليها إنتي ساكنة وين يا بتي الحلوة سارين قالت ليها أنا ساكنة قصاد بيتكم يا حبوبة حبوبة العجوز قالت ليها آي يا بتي سارين أنا بعرفكم وبعرف أهلك إنتو جيران طيبين والله أنا مسكينة وما عندي لا ولد ولا بت ولا في زول قاعد يساعدني و يخدمني يلا سارين قالت ليها خلاص يا حبوبة أنا ممكن أساعدك قامت الحبوبة العجوز سألتا قالت ليها تساعديني كيفن يا بتي وإنتي لسع صغيرة وما مفروض تطلعي من البيت عشان الكورونا ما تجيك يلا سارين قالت ليها لا لا يا حبوبة العجوز أنا ما بطلع من البيت بس ممكن اضرب تلفون لناس عربية بوليس النجدة يجو يساعدوك يلا العجوز فرحت وقالت ليها شكرا يا بتي أنا ذاتي كنت بفتش في رقم شرطة النجدة عشان تجي تساعدني بس قدر ما فتشتو ما ليقيتو سارين قلت ليها أنا ممكن أجيبو وأتصل بيهم يلا العجوز قالت ليها إنتي رقم الموبايل حقك كم سارين قالت ليها لا لا دا ما موبايلي دا موبايل ماما وأهو دا رقم الواتس وكمان الايمو بتاعا لو محتاجة لي في أي حاجة أنا طوالي بساعدك يلا سارين ضربت تلفون لناس النجدة قالت ليهم هنا في حبوبة عجوز عاوزة مساعدة لأنو ما عندها زول يساعدا يجيب ليها الأكل والشراب كل يوم وهي ما بتقدر تمرق عشان الكرونا يلا ناس بوليس النجدة شكرو سارين قالو ليها انتي بت طيبة عشان أهلك ربوك كويس على مساعدة الناس المحتاجين يلا ركبو العربية بتاعت النجدة وجو دقو الباب للعجوز قالو ليها رسلتنا سارين الصغيرة جارتك هنا في الحلة قالت نساعدك يلا العجوز قعدت تبكي وقالت ليهم ياسلالالام على بتي سارين لأنها ساعدتني ورسلتكم لي لأنو أنا ما كان عندي تلفونكم يلا ناس النجدة مشو جابو ليها الأكل واللبن والرغيف واللحمة والملاح والفواكه والعصير وجابو ليها كمان الدوا بتاعا وبقو كل يوم الصباح يجوها بالعربية ويدقو الباب ويدوها الأكل الإشتروهو ليها من السوق يلا العجوز بقت صاحبة سارين وكل يوم سارين تضرب للعجوز تلفون وتتونس معاها والعجوز بقت تحجيها وتحكي ليها القصص السمحة يلا مرة العجوز كانت واقفه في الشباك بتاعا بتعاين للشارع والشارع كان فاضي عشان كل الناس قاعدين في بيوتم خايفين من الكرونا يلا أكان تشوف ليك من بعيد كرونا كبيرة لونا أحمر وعندها عشرة كرعين وشنب طويل وعيون محمرة وعندها ضنب ولمن تتنفس بي نخرتا النار بتطلع منها وفي خشمها دم بنقط وجاية ماشة متلبدة في الحلة بتفتش ليها في زول عشان تخليهو يبقى عيان يلا العجوز براحة براحة ضربت لسارين قالت ليها أوعك تفتحي الشباك وما تخلي ناس بيتكم يمرقو عشان انا شفت ليا كرونا كبيرة في الشارع كلمي ناس بيتكم يغسلو يدينم ووشهم لأنو مفروض أنحنا كلنا نقوم كل يوم نغسل وشنا وخشمنا ويدينا بالصابون مرات كتيرة عشان ما نخلي الكرونا تجي توسخنا يلا سارين قالت لحبوبة العجوز انتظري أنا حا أتاكد لو الكرونا قاعدة لسع في الشارع يلا براحة براحة فتحت ضلفة الشباك أكان تشوف ليك الكرونا جارة ضنبا وبتتكلم براها بي كلام الكرونات تقول هم هم هم همممموم انا كرونا بت البعشوووم بجي متلبدة للناس لبيدة التلبووون وبتلب فيهم تلوب تلوب وهووب بتلب وبدخل ليهم في جوه بطن الزول بططون بططون وباكل مصارينو وبقرقش عضامو قرشش قرشش قرشش يلا سارين براحة براحة ضربت لي ناس المستشفى وناس النجدة قالت ليهم في كرونا كبيرة حايما في جمب شارعنا يلا ناس المستشفى والنجدة فعلا وصلو وكانو لابسين كمامات وجونتيات في يدهم ولقو الكرونا قاعدة راقدة في الواطة وما شايفاهم يلا ناس بوليس النجدة نزلو براحة براحة وهووب قبضو ليك الكرونا وكتفوها بالحبال وناس المستشفى شالوها بالاسعاف ومشو بعيد في الخلا كبو فيها جاز وحرقوها وهي تكورك فكوني فكوني والله ما اخليكم اها اه واديني وين والله أعضيكم وأخلي ناس الحلة والشارع عيانين يلا قالو ليها وين تاني أنحنا حسع دي حا نولع فيك النار ونكتلك وتموتي ونريح الناس منك يلا فعلا النار أكلت ليك الكرونا والكرونا ماتت يلا ناس النجدة والمستشفى والناس في الحلة والشارع كلهم رسلو مسجات بالتلفونات حقاتهم لسيرين والعجوز وشكروهم والناس عاشو فرحانين وانتهت

صور بنات لابسه فيزون لحمى مثل الجسد سوق عالم حواء (جديد) الوظائف والتجارة والمشاريع (93 متواجدة حالياً) يهتم بمجال الوظائف، المال والأعمال وطرح الأفكار التجارية. المشاريع والافكار التجارية الشاملة. الأسهم السعودية و الخليجية ... واسلوب قياده سيد بداية من اختيار نوعيه سيارته الى التعامل بها مع الأسفلت والناس لا يخرج كثيرا عن هذا الإطار معظم من هم سيد اشمناط يفضلون السيارات التى تسبب نوع من الإرهاب للآخرين فى الشارع يستطيعون به فرض رؤيتهم المتفردة لأسلوب القيادة على عباد الله الغلابة من باقى قادة السيارات ولذلك يتراوح نوع السيارة من ال 132 والبيجو 504 الى الشاهين واللادا بحسب الحالة المادية ولو تيسرت الحالة قليلا فالشيروكى ذات الفك المفترس تمثل اكبر دعم معنوى لأراء سيد اشمئناط التقدمية ماهو الناس لازم تعرف إيمتى وتحاسب من سكتى مش كفاية انهم جهله وحرامية ومرتشين وبيتفرجوا على قنوات ميلودى كمان عايزين يمشوا فى نفس الشارع معايا دى مصيبة ايه دى ياخويا دىاما بالنسبة لأسلوب القيادة لدى سيد اشمئناط فكل من هو سيد اشمناط يؤمن فى قرارة نفسه انه مبعوث العناية الإلاهية لاعادة فرض النظام فى الشارع المصرى اما النظام الذى يحاول فرضه بقوة رفارف سيارته فليس هو نظام القيادة العالمى ولا نظام القيادة طبقا للقانون المصرى ولا اى شئ سوى مفهومه الخاص ورؤيته الذاتية لمبادئ القيادة فمثلا اذا كان سيد اشمئناط يرى ان الخطوط المتقطعة البيضاء وظيفتها البقاء بين عجلتى السيارة حتى لا يتوه سيد ويطلع على الرصيف فبشكل مباشر يكون من من يدعى ان هذة الخطوط وظيفتها تحديد الحارات والبقاء حول عجلات السيارة وليس بداخلها هو كاذب مدعى يستحق السلق حيا فى اقرب مسمط ومثله من يدعى ان يسار الطريق هو للتخطى والإخلاء وليس مقر اقامة الجدعان والمفكرين امثال سيد اشمئناط وطبعا باعتبار سيد اشمنئاط من رواد الفكر والتنظير فى المجتمع كما يحلو له ان يرى نفسه واحد القلائل ان لم يكن الوحيد ضمن العشيرة البشرية التى قاربت على المئة مليون الذى يعرف الطريق الصحيح فإن هذة الريادة تتيح له بعض الإمتيازات فهو الوحيد الذى يحق له الكسر على مخاليق ربنا بسيارته التى يسير بها ابطأ منهم مما يجبرهم على الفرملة هو يعنى الغبى مش شايفنى وانا باخد شمال ميفرمل وللا يتنيل هو يعنى وراه ايه وهو الوحيد الذى يحق له ان يعبر التقاطعات بدون توقف ميستنو هما انا للى حقى اعدى الأول علشان ناحيتى انا اللى هى اللى قدام ولن تفهم بالطبع ما هى الناحية اللى قدام دى ولا ايه علاقتها بأولوية المرور فى التقاطعات وذلك لأن عقلك البدائى ليس فى مستوى منطق عقل سيد اشمئناط لكن اللطيف فعلا هو انه حينما ينعكس الموقف ونجد سيد يقف فى الجهة الأخرى من التقاطع فسنجده برضه بيعدى الأول قائلا وحالة من الإشمئناط الأزلى قد ارتسمت على وجهه انا اللى حقى اعدى الأول علشان ناحيتى انا اللى هى اللى ورا وذلك انطلاقا من نفس نظرية المنطق الكاوتش التى تحدثنا عنها سابقا المثلية الجنسية هي صفة للانجذاب الجنسي للفرد اما النعومة والخشونة فهي قد يكون لها علاقة بالتركيب البيولوجي الهرموني للفرد او الطريقة التي يختار فيها ان يعبر عن الجندر الحامل له الصفتين ليس لهما ارتباطا مباشرا ببعض فنعومة الرجل ليست انعكاسا ابدا لميوله الجنسي كما ان الحياة الحديثة لم تعد تتطلب خشونة كالتي كانت تتطلبها الحياة في العصور الماضية لا يجب أن يعيب الرجل اليوم نظافته وأناقته واهتمامه في مظهره وكذلك في الطريقة الحضارية التي يتعامل بها مع الاخر بشكل عام والمرأة بشكل خاص الحالات الخاصة لمتغيري الجنس وممن يحبون اللعب على الادوار الجندرية في المجتمع لا بجب ان تخلط مع الشكل الطبيعي للرجل في العصر الحديث والدعوة الى الهمجية والذكورية كما يفهمها اسكندر لن تقودنا الا الى مزيد من العنف والمشاكل الاجتماعية

صور بنات لابسه فيزون لحمى مثل الجسد طفلتك ماعاشت احساس الطفوله روايه رومنسيه جريئه الشخصيات بالمختصر : ** عائلة فهد الفهد ..( الأب ) ..( أبو وليد ) .. 2/ زوجته الأولى كارلا ( فرنسيه ) ( متوفيه من 8 سنين ) .. وعنده منها : 3/ فاتن ( 17 سنه ) .. 4/ زوجته الثانيه سعاد ( 37 سنه ... أما بعد فإني آمرك ومن معك من الأجناد بتقوى الله على كل حال فإن تقوى الله أفضل العدة على العدو وأقوى المكيدة في الحرب وآمرك ومن معك أن تكونوا أشد احتراسا من المعاصي منكم من عدوكم فإن ذنوب الجيش أخوف عليهم من عدونا وإنما ينصر المسلمون بمعصية عدوهم لله ولولا ذلك لم تكن لنا بهم قوة لأن عددهم ليس كعدوهم ولا عدتنا كعدتهم فإن استوينا في المعصية كان لهم الفضل علينا في القوة وإلا ننصر عليهم بفضلنا لم نغلبهم بقوتنا واعلموا أن عليكم في مسيرتكم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي الله وأنتم في سبيل الله ولا تقولوا أن عدونا شر منا فلن يسلط علينا وإن أسأنا فرب قوم قد سلط عليهم شر منهم كما سلط على بني إسرائيل لما عملوا بمساخط الله كفار المجوس فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا واسألوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه النصر على عدوكم اسأل الله لنا ولكم وترفق بالمسلمين في مسيرهم ولا تجشمهم مسيرا يتعبهم ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم حتى يبلغوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم فإنهم سائرون إلى عدو مقيم حامي الأنفس والكراع أي الخيل وأقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة حتى تكون لهم راحة يحيون فيها انفسهم ويرمون أسلحتهم وأمتعتهم ونح منازلهم عن قرى أهل الصلح والذمة فلا يدخلها من أصحابك إلا من تثق بدينه ولا يرزأ أحدا من أهلها شيئا فإن لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها فما صبروا لكم فتولوهم جبرا ولا تستنصروا على أهل الحرب بظلم أهل الصلح وإذا وطئت أرض العدو فأزك العيون بينك وبينهم ولا يخف عليك أمرهم وليكن عندك من العرب أو أهل الأرض من تطمئن إلى نصحه وصدقه فإن الكذوب لا ينفعك خبره وإن صدقك في بعضه والغاش عين عليك وليس عينا لك وليكن منك عند دنوك من أرض العدو أن تكثر الطلائع وتبث السرايا بينك وبينهم فتقطع السرايا إمدادهم ومرافقهم وتتبع الطلائع عوراتهم وأنتق للطلائع أهل الرأي والبأس من أصحابك وتخير لهم سوابق الخيل فإن لقوا عدوا كان أول ما تلقاهم القوة من رأيك واجعل أمر السرايا إلى أهل الجهاد والصبر على الجلاد ولا تخص بها أحدا بهوى فيضيع من رأيك وأمرك أكثر مما حابيت به أهل خاصتك ولا تبعثن طليعة ولا سرية في وجه تتخوف عليها فيه غلبة أو ضيعة ونكاية فإذا عاينت العدو فاضمم إليك أقاصيك وطلائعك وسراياك واجمع إليك مكيدتك وقوتك ثم لا تعاجلهم المناجزة ما لم يستكرهك قتال حتى تبصر عورة عدوك ومقاتله وتعرف الأرض كلها كمعرفة أهلها بها فتصنع بعدوك كصنعه بك ثم إذك أحراسك على عسكرك وتيقظ من البيات جهدك ولا تأت بأسير له عقد إلا ضربت عنقه لترهب بذلك عدو الله وعدوك والله ولي أمرك ومن معك وولي النصر لكم على عدوكم والله المستعان فأجاب رحمه الله تعالى الطريقة المثلى لنصح الجار أن تذهب إليه في البيت أو تدعوه إلى بيتك أو ترافقه في السوق وتتلطف معه وتخاطبه بالتي هي أحسن وتقول له أنت جاري ولك حق علي وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالجار خيرا ولك حق علي أن أساعدك في كل ما فيه منفعتك في الدين والدنيا وتأتي له بالأسلوب الذي تراه مناسبا ثم تنتقل بعد ذلك وتقول إن من خير ما أهدي إليك أن أنصحك بالمحافظة على الصلوات لأن الصلاة عمود الدين وتذكر له من فضلها وتحذره من إضاعتها ثم تقول ومن إقامتها والمحافظة عليها أن تصلىها مع الجماعة ثم تذكر له فضل الجماعة وتحذره من التخلف عنها وفي ظني أن الإنسان إذا نصح بطريق طيب لين فإنه سيؤثر قوله بلا شك إذا كان مخلصا لله تعالى في نصيحته غير شامت ولا منتقد فإن كلمة الحق إذا خرجت من قلب ناصح أثرت تأثيرا بليغا إما في الحاضر وإما في المستقبل ألا ترى إلى موسى عليه الصلاة والسلام لما أحضر إليه السحرة في مجمع عظيم قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى قال الله تعالى فتنازعوا أمرهم بينهم يعني حل بينهم النزاع في الحال لأن الفاء في قوله فتنازعوا تدل على الترتيب والتعقيب وعلى السببية أيضا إذا دخلت على الجمل فإنها تفيد السببية فانظر كيف أثرت هذه الكلمة في أولئك السحرة تنازعوا أمرهم بينهم وإذا حل التنازع في أمة أو طائفة فإن مآلها الفشل والخذلان قال الله تعالى ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين هذا ما أراه في نصيحة جارك حول تهاونه بصلاة الجماعة فإن أفاد فيه ذلك فهذا هو المطلوب وإن لم يفد فإن عليك أن ترفع الأمر إلى الجهات المسئولة وبذلك تبرأ ذمتك

صور بنات لابسه فيزون لحمى مثل الجسد [ نقاش مفتوح ( 9) ]>>> بنت محجبه لابسه بلوزة بودي + بنطلون ... سقوط نظام مبارك السريع لايعني النجاح السريع في الخروج بالبلد من مستنقع الازمات بعد أن غرقت فيه لأكثر من ثلاثة عقود من الزمن حتى أصبحت الأزمات هي القاعدة والانفراج هو الاستثناء في دولة صنفت على إنها من اكثر دول العالم فسادا ولازالت قطاعات كبيرة ومتعددة من قطاعات الدولة ومؤسساتها مرتبطة بهذه المرحلة ليس بالضرورة ايمانا بالنظام السابق أو وصفهم بالفلول ورشقهم بالإتهامات التي أصبحت ظاهرة لتصفية الحسابات الشخصية ولإقصاء البعض ولكنها على الاقل مرتبطة بيروقراطيا بمؤسسات حكومية و تحتاج إلى مراحل طويلة لتفكيك الهيكل القديم وإعادة بنائه وهي عملية لاتمتلك اي ثورة عصا سحرية لتحقيقها خلال شهور قليلة وتحتاج في نفس الوقت الى خبراء واخصائيين وليس ثوارا لايملكون غير عاطفتهم ونزقهم الثوري الذي يغلب كثيراعلى لغة العقل والتريث الإيجابي المشكلة الخطيرة هي القفز على الحقائق وعدم الاعتراف بأن الغالبية العظمى من الشعب المصري تعيش في الريف وقرى الجنوب وقلة قليلة من البدو وحتى يقتنع هؤلاء أويفهموا ماهي الديمقراطية لابد من دراسة احوالهم والظروف المحيطة بهم ومفاهيمهم عن الحياة والدين والاشياء القريبة من عقولهم وطموحاتهم فلا يمكن ان تقنع انسانا لايجد مايطعم به ابناءه ويعجز في الحصول على سرير داخل المستسفى وتحاصره البنوك بالفوائد بأن النظام السابق ارتكب جريمة بتجويع شعب غزة أو تتحدث مع من يسكنون القبور وأسفل الكباري ويعيشون على الفول والطعمية على ضرورة إعادة بناء ماتدمر في غزة وفلسطين وهو نفسه لم يعرف في حياته غير الدمار أو تقنع بائعا متجولا تشققت قدميه من الطواف في الحواري يلاحقه الاطفال ليحصل على قوت يومه بضرورة انتخاب من يعيد مصر إلى دورها القومي في التصدي للغزو الامبريالي والاختراق الثقافي سقوط مبارك السريع في الحقيقة لم يكن فقط بسبب الحشد الجماهيري في ميدان التحرير والميادين الاخرى فهذه حالة كان من الممكن ان تستمر لشهور طويلة لولا الموقف الواضح والسريع للجيش الذي حسم القضية وقرر ان يسدل الستار على هذه المرحلة التي كان هو الآخر يتحين الفرصة للقضاء عليها وربما كانت العقيدة الاخلاقية للمؤسسة العسكرية المصرية هي التي اجبرتها على عدم التمرد على مبارك اعتبارا لتاريخه العسكري وهو ايضا القائد الأعلي للقوات المسلحة أما الاسرار والدلائل والتسريبات التي تسربت بعد الثورة فقد اكدت على إن توريث السلطة لجمال مبارك كان هو ساعة الصفر لتحرك الجيش واستيلائه علي السلطة مصر دولة متعددة المشاكل وتحتاج الي مرحلة انتقالية تتضامن فيها كل القوى على إعادة بناء الدولة التي انهارت على ايدي النظام السابق مرحلة توافق لامرحلة تناحر ولن ينصلح الوضع في مصر وتظهر ثمرات التغييرالمعمد بدم الشهداء بدون الوصول إلى مرحلة نبذ الخلافات والصعود فوق صغائر الامور والايديولوجيات الضيقة التي اهلكت العالم العربي واعتقد ان الحل هوتولي المشير طنطاوي رئاسة الدولة لفترة واحدة حتى تستقر الامور ويتهيأ المناخ التوافقي بين القوى السياسية والحزبية لإنتخاب رئيس جمهورية من خلال انتخابات حرة تعبر عن الارادة الحقيقية للشعب وليس لمعاوية أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا بل يكون الأمر من بعده شورى بين المسلمين وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله تعالى في شامهم ويمنهم وعراقهم وحجازهم وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم وأولادهم ونسائهم حيث كانوا لا يطلب أحد منهم بشيء كان في أيام علي وأن لا يبتغي للحسن ابن علي ولا لأخيه الحسين ولا لأحد من أهل بيت رسول الله غائلة سرا ولا جهرا ولا يخيف أحدا منهم في افق من الآفاق على معاوية بذلك عهد الله وميثاقه وكفى به شهيدا وزاد ابن الأثير أنه يعطيه ما في بيت المال الكوفة وخراج دارا بجرد من فارس ليرضى بذلك من لا يرضيه إلا المال وأن لا يشتم علياعليه السلام فأجابه إلى ذلك كله إلا شتم علي فإنه التزم أن لا يشتمه والحسن يسمع وإلا أنه قال أما عشرة أنفس فلا أومنهم فراجعه الحسن فيهم فكتب إليه يقول

صور بنات لابسه فيزون لحمى مثل الجسد ولادى ماتوا و إتحرمت من حضنهم و كانوا اخر حضن ممكن يعوضنى عن الحضن اللى انتى شايفاه ده وموضع الشاهد هنا قوله عليه السلام فإن العطية على قدر النية لأنها تعني أن الاستجابة تطابق الدعوة فما سأله السائل منه تعالى على حسب ما عقد عليه حقيقة ضميره وحمله ظهر قلبه هو الذي يؤتاه لا ما كشف عنه قوله وأظهره لفظه فإن اللفظ ربما لا يطابق المعنى المطلوب كل المطابقة كما مر بيانه فهي أحسن جملة وأجمع كلمة لبيان الارتباط بين المسألة والإجابة 2 1 غزوة بدر وصل المسلمين اولا الى بدر فسيطروا على اماكن المياة فعندما تحرك رسول الله إلى موقع ماء بدر في موقع المعركة نزل بالجيش عند أدنى بئر من آبار بدر من الجيش الإسلامي وهنا قام الحباب بن المنذر وأشار على النبي بموقع آخر أفضل من هذا الموقع قائلا يا رسول الله أرأيت هذا المنزل أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة قال بل هو الرأي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فإن هذا ليس بمنزل فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم فننزله ثم نغور أي ندفن ما وراءه من القلب ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مشجعا لقد أشرت بالرأي ومضت قريش حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي خلف العقنقل وبطن الوادي وهو يليل بين بدر وبين العقنقل