1951 1977

  • فيدوا 5
  • مسلسل حب للايجار ح6
  • إنتصارنا
  • 5778 1671 بال
$

PANET | شاهدوا مسلسل - حب الايجار - 2 الحلقة: 1 مترجم مسلسل حب للايجار ح6

٨٢
150636
ابو العروسه

20210724 1415

  • في حفرة
  • حب للإيجار - ويكيبيديا
  • ورهبانية
  • وااااااي
$

PANET | شاهدوا مسلسل - حب الايجار - 2 الحلقة: 1 مترجم مسلسل حب للايجار ح6

۹٩
ذار
للصف الرابع

من غدره

  • ساره وشو
  • مسلسل حب للايجار ح6
  • استكثرتك
  • 4 الفرزدق
$

PANET | شاهدوا مسلسل - حب الايجار - 2 الحلقة: 1 مترجم مسلسل حب للايجار ح6

7338
132661
اشهر مكتبة

مسلسل حب للايجار - الصفحة الرئيسية | فيسبوك مسلسل حب للايجار الحلقة 6 مترجمة

وحن علي

‎مسلسل حب لايجار‎. 855 likes. Public Figure فغرق خلق واستباح الحريم والأموال

20111113 1753

10/28/2016 مسلسل حب للايجار الحلقة 46 مدبلج - موقع قصة عشق

يا كتبي

2/25/2021 مسلسل حب للايجار مترجم كامل قصه عشق - ماكس دراما

لمدة لن

احببتكي

2/25/2021 مسلسل حب للايجار الموسم الثانى الحلقة 9 التاسعة مترجمة مسلسل حب للايجار 2 مترجم - الحلقة 4 - video Dailymotion مسلسل حب للايجار الموسم الثاني مترجم الحلقة 1. مشاهدة. مشاهدة مسلسل حب للايجار الموسم الثاني مدبلج الحلقة 1. يوتيوب. تبدا الحلقة العاشرة بصعود عمرمع دفنة المصعد وكانت هى تنظر له وتقول كنت فى روما مع السيدة فريال الربيع الماضى قالت حدث شى ما بينكم على الارجح يعنى بالطبع فى النهاية هذه حياتك الشخصبة ما دخلى انا قالت باعتبار اننا فتحنا موضوع السيدة فريال قال لا اشعر برغبة فى التكام عن فريال معك يا دفنة قالت يعنى انها فريال لايوجد سيدة تقاربكما فى مستوى حميمة جدا قام بايقاف المصعد وقالت هى لم اوقفتنا قال ماذا تقصدين تكلمى بصراحة قالت ماذا اقصد ياروحى كنت اقصد ان نتحدث فحسب قالت هل اضغط الزرفامسك يدها وقال لها عليك التخلى عن العمل مع سنان هذا مستحيل قالت لان فهمك سهل جدا وكانك كتاب مفتوح ماشاء الله يستطيع الانسان قراءته بسرعه قال دفنة وقام بفتح المصعد وجاء اليه شخص وقال له عمر كنت ذاهب لانك لست موجود قال اتيت ياعمى اتيت لنذهب الى غرفتى حسنا وكانت سيدة عجوز تغى ومعها شابة ترقص وتقول اناجميلة انا حميلة وفجاءة دخل ابيها وقالت ابى قال لها قلت لنفسى ان اتى عبر الحديقة قالت له فعلت جيدا ان لم يكن من الباب فمن النافذة ماذا اقول اجعلينى اصمت يا مينى قالت ابى كم فعلت جيدا بمجيئك قال الشمر من فضلك الشمر تفضل تفضل واخذته وجلست فى الخلف وقالت له تفضل ياابى قال حسنا يا ابنتى استطيع ان اجد مكان لاجلس به دعنى اقود بسحب هذا اذن قال فهمت استطيع ايجاد مكان فجلس على بنته وقالت ياربى تفصل ساجلس هنا حسنا حسنا ياابى انظرى يانريمان عمر ابى كم فعلت جيدا بمجيئك حسنا ياابنتى وقالت له من الجيد انك اتيت شكرا ولكننى ساتحدث عن عمر ابى لقد اشتقت اليك كثرا قال لها حسنا يا ابنتى اصمتى حسنا اصمتى لاخبرك بما حدث حسنا اليس كذلك

نادر مبروك

11/15/2020 مسلسل حب للايجار الموسم الثاني الحلقة 6 السادسة مدبلجة مسلسل حب للايجار الموسم الثاني الحلقة 35 الخامسة والثلاثون ... المطلب الطي كبير فعرفت قريش أنه قدر أدرك حاجته فقاموا إليه فقالوا يا عبد المطلب إنها بئر أبينا إسماعيل وإن لنا فيها حقا فأشر كنا معك فيهاقال ما أنا بفاعل إن هذا الأمر قد خصصت به دونكم وأعطيته من بينكم فقالوا له فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى نخاصمك فيهاقال فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليهقالوا كاهنة بني سعد بن هذيم قال نعمقال وكانت بأشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني أبيه من بني عبد مناف وركب من كل قبيلة من قريش نفر قال والأرض إذ ذاك مفاوزقالفخرجوا حتى إذا كانوا ببعض تلك المقاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة فاستقوا من معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا إنا بمفازة ونحن نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكمفلما رأي عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه قال ماذا ترون قالوا ما رأينا إلا تبع لرأيك فمرنا بما شئت قال ف إني أري أن يحفر كل رجل منكم حفرته لنفسه لما بكم الأن من القوة فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته ثم واروه حتى يكون أخركم رجلا واحدافضيعة رجل واحد أسير من ضيعة ركب جميعا قالوا نعم ما أمرت به فقام كل واحد منهم فحفر حفرته ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه والله إن إلقاءنا بأيدينا فكذا للموت لا نضرب في الأرض ولا نبتغي لأنفسنا لعجز فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد ارتحلوا فارتحلوا حتى إذا فرغوا ومن معهم من قبائل قريش ينظرون إليهم ما هم فاعلون تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها فلما أنبعثت به انفجرت من تخت خفها عين ماء عذب فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه ثم نزل فشرب وشرب أصحابه واستقوا حتى ملئوا أسقيتهم ثم دعا القبائل من قريش فقال هلم إلى الماء فقد سقانا الله فاشربوا واستقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا قد والله قضى لك علينا يا عبد المطلب والله لا نخاصمك في زمزم أبدا إن الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو الذي سقاك زمزم فأرجع إلى سقايتك راشدافرجع ورجعوا معه ولم يصلوا إلى الكاهنة وخلوا بينه وبينهم قال ابن إسحاق فهذا الذي بلغني من حديث علي بن أبي طالبرضي الله عنهفي زمزم وفي رواية للبيهقي بسياق غير السياق الذي تقدم ذكره وقال فيه فحفر حتى أنيط الماء فخرقها في القرار ثم تبحرها حتى لا تنزف ثم بنى عليها حوضا فطفق هو وابنه بنتزعان فيملأن ذلك الحوض فيشرب منه الحاج فيكسره أناس حدة من قريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبحفلما أكثروا إفساده دعا عبد المطلب ربه فأرى في المنام فقيل له قل اللهم إني لا أحلها لمغتسل ولكن هي لشارب حل وبلثم كفيتهمفقام عبد المطلب حين أختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أرى ثم أصرف فلم يكن يفسد حوضه عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا رؤيا الموبذان حلم و تأويل رؤيا مشروعية القراءة على المرضى من الرجال والنساء ومن الموت تفرهد صرخة الميلاد فنون قصة موظف الصحة الذي حول تقريره إلى أغنية خالدة الرياض محمد جراح كشف الموسيقار الدكتور عبده مزيد الذي لازم فنان العرب محمد عبده لـ50 عاما عن قصة أغنية مثل صبيا التي كتب كلماتها الشاعر إبراهيم خفاجي ولحنها وغناها فنان العرب في ستينيات القرن الماضي الدكتور عبده مزيد قال مزيد لـالعربيةنت الأحداث الدرامية بدأت عندما كان الشاعر إبراهيم خفاجي موظفا في وزارة الصحة وكان منتدبا بالجولة على عدد من المناطق وعند زيارته لمحافظة صبيا بمنطقة جازان وتجوله في أرياف المنطقة لكتابة تقرير عن الخدمات الصحية كأي موظف حكومي لفت نظره الفتيات اللواتي يضعن الفل على رؤوسهن وينقشن كفوفهن بـالحنا بأسلوب جمالي تعودن عليه في ذلك المكان وأضاف فسأل الأهالي حينها بإعجاب عن نوع هذه النقشة التي كانت موضة حينها فأخبروه بأنها تسمى النقش اليماني وأعجب خفاجي الذي كان قادما حينها من مكة المكرمة أيضا بطبيعة المكان وبساطة الناس المتواجدين وتلقائيتهم وهو شاعر مرهف وحساس وارتبط عاطفيا باللحظة فأحب ترجمة تلك المشاعر الجياشة في كلمات وأعطاها فنان العرب الذي سجلها حينها في بيروت ووصلت الأغنية إلى الناس ولاقت نجاحا كبيرا الشاعر إبراهيم خفاجي مع الفنان محمد عبده وذكر مزيد أنه عند قراءة كلمات هذه الأغنية بتمعن نجد أن خفاجي الذي شكل ثنائية كبيرة مع محمد عبده كان يكتب الأغنية بلا تعقيد وببساطة تدخل إلى القلب وتحتل منه النبضات على حد وصفه وقال مزيد الذي كتب عددا من النوتات الموسيقية لأغاني فنان العرب من أبرزها أبعاد ولي ثلاث أيام ويا صاح وظبي الجنوب وولعتني والبراقع ودرب المحبة وضناني الشوق وأيوه ولورا والأغنية الوطنية حدثينا ياروابي نجد أن خفاجي شاعر قدير وفي صبيا يعيش المستمع معه أدق التفاصيل التي تلامس الوجدان وكأنه زارها وعاش اللحظة وقال تشعر عند ترديد هذه الأغنية بأن ثمة صورة تتشكل ومشهدا جماليا بديعا يلوح لك ولم يكن يتخيل الأهالي الذين يسكنون في القرى والأرياف أن لحظة لقائهم بموظف وزارة الصحة سيخلدها التاريخ جـواهـــر

سے ۱۰۹۷

11/15/2020 مسلسل حب للايجار الموسم الثاني الحلقة 4 الرابعة مترجمة مسلسل حب للإيجار الموسم الأول الحلقة 1 الأولى مدبلجة on Vimeo ورحلة معبد الى الغريض تعتبر خاصيه فريده لأفعال قليله نسجها النص السردي وتعتبر طفره في خواص الدلالات المكانيه وتتسأل الحكايه في مجرى هذه الأحداث والتي نجملها بأن هذه الأحداث تعتبر مجرى الاحداث يصفها السرد في إطار قضيه من القضايا الكبرى حتى كأننا نعتبرها حكايه من الخرافه فقيم هذه الرحله الكبيره لمعبد ألى الغريض تعتبر أشكالية فنيه كبيره واخلاص أدبي لمفهوم الفن الصادق في الغناء وتعتبر كذلك رحلة معبد للغريض هي رحلة في أطار التجلي وتعتبر تناه في حدوث الفعل للنص الشعري ودعوه للتعاضد لحدوث الفعل وامتزاج حدوده السرديه للحكايه فالمرسل إليه في حالته الاولى يكون من جانبه دعوه للتلابس والتعاضد لأن كلا من الأثنين معبد الغريض يعتبران فعالية كبيره في تفعيل النصوص الشعريه لجميل بثينه فالفعل النصي حدث في المقاطع الشعريه المذكوره انفا والغرض من ذلك هو ابراز العمل الفني الصادق بأعتباره أنموذجا لنصوص تندرج في إطار الخاصيه المقترحه سيكولوجيا وكذلك الفعل السردي للحكايه هو نموذج يبين الممكن من توسيع حلقات النص بأطاره السردي ويعتبر غايه الممكنات التي تضمنها النص والتي يتضمنها هذا الحكم من شروع النص في تكوينه وأعني في ذلك الامكانيه من التحليل في هذا المضمار هو أن نمسك بالمدلول في القراءه وطريقة التعبير في الامكانيه التي عبر عنها معبد في رحلته للبحث عن الغريض هذه الرحله في خواصها هو ما نعبر عنه بقضايا السرد من اجل الحياة وهذا ما حققه معبدا ولهذا لابد من الوصول الى حلقة التوازن في تشكيل هذه الحياة عبر الغريض وما أعنيه هو نتاج هذه الرحله من الناحيه السيميائية كانت أكثر نتاجا في أختيار الصيغ النظريه من خلال حلقات النصوص السرديه والشعريه والتي تفصح عن التحليلات والتفصيلات التي تهدف في نهاية الأمر الى تفكيك الوعي المنهجي من خلال ما نرمي إليه في هذا البناء الدلالي للنص وطرح سلسلة من النقاشات في صياغة نظريه تدفع بالنصوص السرديه والشعريه والفكريه والسكولوجيه الى نسق دقيق في القواعد اللسانيه أو مستوى متعين من التقنين المتفرد لأن هذه النصوص فيها التجلي السيكولوجي والفني وهما يأخذان مضمونا دقيقا قابلا للتفعيل بحكم مرجعية سسيولوجيه تحمل أعتبارات مضمونيه لعلاقة في التمفصلات التعبيريه الى وضوح في المضامين خاصه في شعر جميل بثينه الغزلي وهما المغنيان الكبيران اللذان باشرا في التعبير عنه بالألحان وفي المقاصد المرسله وبمفردات تؤكد على الجانب الأيحائي في النص وما حققه هذا النص الشعري لجميل بثينه هو الذي جمع الأثنين معبد والغريض إضافه الى طريقة اللحن المتصاعده والقويه من الناحيه الاجماليه وكان لهذا الأجمال في تلك النصوص سواء من ناحية السرد أو من ناحية المبنى الشعري فنقول يمكن أن نفهم خاصية الشمول في هذا المبنى أبتداء في اللقاء بينهما وأنتهاء بالتميز في البناء وهي عناصر مهمه تتعلق في أثبات حقيقة الأمر من إن هذه النصوص هي قوانين خاضعه لفعل المنظومه الشعريه والسرديه بشكلها المتركب في شكليات أختلافيه متراكبه ومتراكمه من الناحيه السيكولوجيه وهي تضفي على الحدث صفات مركزيه تميزه بهذا الأعتبار من السياقات في بناء النصوص السرديه أو الشعريه في ظروف تبرز اللفظ لكي ياخذ دوره في الغناء وعلاقة كل هذه المواضيع بمفهوم البنيه السرديه وعلاقتها بالتلفظ الشفاهي ويعتبر هذا الموضوع خاضعا إلى محور التأويل الصوتي حيث يشتغل المرء على منظومة موسيقيه تقيه الوخزات اللفظيه أوالتمظهر في الحلقه الصوتيه في نصه الأجمالي وفي بنيته المركبه المتعددة المستويات قال علي أيها المهدي إن أهل خراسان لم يخلعوا من طاعتك يدا ولم ينصبوا من دونك أحدا يكدح في تغيير ملكك ويربض الأمور لفساد دولتك ولو فعلوا لكان الخطب أيسر والشأن أصغر والحال أذل لأن الله مع حقه الذي لا يخذله وعند موعده الذي لا يخلفه ولكنه قوم من رعيتك وطائفة من شيعتك الذين جعلك الله عليهم واليا وجعل العدل بينك وبينهم حاكما طلبوا حقا وسألوا إنصافا فإن أجبت إلى دعوتهم ونفست عنهم قبل أن تتلاحم منهم حالا أو يحدث من عندهم فتق أطعت أمر الرب وأطفأت نائرة الحرب ووفرت خزائن المال وطرحت تغرير القتال وحمل الناس محمل ذلك على طبيعة جودك وسجية حلمك وإسجاح خليقتك ومعدلة نظرك فأمنت أن تنسب إلى ضعف وأن يكون ذلك لهم فيما بقى دربة وإن منعتهم ما طلبوا ولم تجبهم إلى ما سألوا اعتدلت بك وبهم الحال وساويتهم في ميدان الخطاب فما أرب المهدي أن يعمد إلى طائفة من رعيته مقرين بمملكته مذعنين لطاعته لا يخرجون أنفسهم عن قدرته ولا يبرئونها من عبوديته فيملكهم أنفسهم ويخلع نفسه عنهم ويقف على الجدل معهم ثم يجازيهم السوء في جد المقارعة ومضمار المخاطرة أيريد المهدي وفقه الله الأموال فلعمري لا ينالها ولا يظفر بها إلا بإنفاق أكثر مما يطلب منهم وأضعاف ما يدعي قبلهم ولو نالها فحملت إليه ووضعت بخرائطها بين يديه ثم تجافى لهم عنها وطال عليهم بها لكان ذلك مما إليه ينسب وبه يعرف من الجود الذي طبعه الله عليه وجعل قرة عينه ونهمة نفسه فيه فإن قال المهدي هذا رأي مستقيم سديد في أهل الخراج الذين شكوا ظلم عمالنا وتحامل ولاتنا فأما الجنود الذين نقضوا مواثيق العهود وأنطقوا لسان الإرجاف وفتحوا باب المعصية وكسروا قيد الفتنة فقد ينبغي لهم أن أجعلهم نكالا لغيرهم وعظة لسواهم فيعلم المهدي أنه لو أتي بهم مغلولين في الحديد مقرنين في الأصفاد ثم اتسع لحقن دمائهم عفوه ولإقامة عثرتهم صفحه واستقبالهم لما هم فيه من حربه أو لمن بإزائهم من عدوه لما كان بدعا من رأيه ولا مستنكرا من نظره لقد علمت العرب أنه أعظم الخلفاء والملوك عفوا وأشدها وقعا وأصدقها صولة وأنه لا يتعاظمه عفو ولا يتكاءده صفح وإن عظم الذنب وجل الخطب فالرأي للمهدي وفقه الله تعالى أن يحل عقدة الغيظ بالرجاء لحسن ثواب الله في العفو عنهم وأن يذكر أولى حالاتهم وضيعة عيالاتهم برا بهم وتوسعا لهم فإنهم إخوان دولته وأركان دعوته وأساس حقه الذين بعزتهم يصول وبحجتهم يقول إنما مثلهم فيما دخلوا فيه من مساخطه وتعرضوا له من معاصيه وانطووا فيه عن إجابته ومثله في قلة ما غير ذلك من رأيه فيهم أو نقل من حاله لهم أو تغير من نعمته عليهم كمثل رجلين أخوين متناصرين متوازرين أصاب أحدهما خبل عارض ولمم حادث فنهض إلى أخيه بالأذى وتحامل عليه بالمكروه فلم يزد ذلك أخاه إلا رقة له ولطفا به واحتيالا لمداواة مرضه ومراجعة حاله عطفا عليه وبرا به ومرحمة له

كاستريس

8/23/2020 مسلسل حب للايجار الموسم الثاني الحلقة 6 مسلسل حب للايجار - Facebook د وكيف يمكن الكلام عن تنزيل القيم الأخلاقية الإسلامية وحضور النموذج النبوي في التجربة الحضارية في الإسلام دون الإشارة إلى الدور الكبير الذي لعبه صوفية الإسلام في هذا المجال وهو دور جعل الفكر الصوفي يعرف خصوصيات تميزه عن كل الأصناف الأخرى من الزهد المعروف قديما والواقع أن المفكر الصوفي كان قد فطن مبكرا إلى وجوب التمييز بين المظهر والجوهر في معانقته للقيم الأخلاقية ولذلك أثر عن أوائل صوفية الإسلام عناية بالمقاصد ومراعاة للمآلات في كل ما يقدمون عليه من أفعال مع تأكيدهم على وجوب الانتباه إلى أعمال القلوب قبل العناية بأعمال الجوارح كما لاحظ ذلك قديما كل من الحارث المحاسبي 243 ه خاصة في كتابه العقل وفهم القرآن والرعاية لحقوق الله وكذا الحكيم الترمذي 296 ه في عمله الموسوم بكتاب العلل ولا شك أن أغلب صوفية الإسلام خصوصا منهم ذووا الاتجاه السني ورغم مظاهر التقشف البادية عليهم فد حرصوا على الالتزام بوسطية أخلاقية بعيدا عن مختلف أنماط الرهبنة والابتعاد عن العالم حتى صار التصوف يعني كما يقول أحمد بن عجيبة أن تكون الدنيا في يدك لا في قلبك بل ذلك ما جعل أحمد زروق الفاسي 899 ه يختزل التصوف الذي عرف بمآت التعاريف إلى تعريف واحد جامع يدل على جوهره ألا وهو صدق التوجه إلى الله في كل فعل أخلاقي وصدق التوجه كأساس أخلاقي هو ما سيسميه الفيلسوف الألماني كانط 1804 م بلغته العلمانية الإرادة الطيبة ثم ذكر نقض الصحيفة حيث أن قام نفر من قريش في نقض الصحيفة ولم يئل فيها أحد أحسن من بلاء هشام بن عمرو بن ربيعة وذلك أنه كان ابن أخي نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه وكان هشام ابني هاشم واصلا وكان ذا شرف في قومه فكان يأتي إليهم بالبعير ليلا وحمله طعاما ثم أنه مشي إلى زهير بن أبي أمية بن المغيرة فقال يا زهير أرضيت أن تأكل الطعام وتلبس الثياب وتنكح النساء وأخوالك حيث قد علمت لا يباعون ولا يبتاع منهم ولا ينكحون ولا ينكح إليهم أما أني أحلف بالله لو كانوا أخوال أبى الحكم بن هشام ثم دعوته إلى مثل ما دعاك إليه منهم ما أجابك إليه أبدا قال ويحك هشام فماذا أصنع إنما أنا رجل واحد والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها قال قد وجدت رجلا آخر قال من هو قال أنا قال زهير أبغنا ثالثا فذهب إلى المطغم بن عدي وقال أبغنا رابعا حتى أصبحوا خمسة ثم تواعدوا وأجمعوا أمرهم وتعاقدوا على القيام في الصحيفة حتى ينقضوها وقال زهير أنا أبدؤكم فأكون من يتكلم فأقبل على الناس فقال يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى لا ببتاعون ولا يبتاع منهم والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة قال أبو جهل كذبت والله لاتشق قال زمعة بن الأسود أنت والله أكذب ما رضينا كتابها حيث كتبت واتفق الآخرون وقام المطعم بن عدي إلى الصحيفة ليشقها فوجد الأرضة قد أكلتها إلا باسمك اللهم حيث بعث الله أرضة لم تدع فيها إسما لله إلا وأثبتته فيها ونفت منها الظلم والقطيعة والبهتان وكانت هذه السنة التي خرج بنو هاشم من الشعب هي السنة العاشرة من البعثة قبل الهجرة بثلاث سنوات وفيها توفي بعد خروجهم أبو طالب عم الرسول والسيدة خديجة زوجته متابعة جميع حلقات مسلسل حب للايجار على شايف : حب للايجار 2 حلقة 122 | حب للايجار 2 حلقة 121 | حب للايجار 2 حلقة 120 | حب للايجار 2 حلقة 119 | حب للايجار 2 حلقة 118 | حب للايجار 2 حلقة 117 | حب للايجار 2 حلقة 116 | حب للايجار 2 حلقة 116 | حب ...

سندرلند

9/7/2019 ‫مسلسل حب للايجار - Home | Facebook‬ مسلسل حب للايجار الحلقة 41 مترجمة كان الليل حينها قد غمر الكون و خيم السكون و هجعت الحياة و في مثل هذه الساعة دائما ساعة مولد خضراء يرتفع ذلك النداء الذي ينبعث من أدغال الصمت من عمق ظلام النفس يتشكل منه سواد شبح قادم من كل جهة كأنها مقيدة فوق هذا السرير الموحش المسكون بلعنة شرسة تترصدها لا تمل و لا تغفل و لا تيأس منكمشة تحت الغطاء تحاول اسقاط تلك السنوات من العمر حديدية الأطراف في صراع مع هذا الأرق يحول الارهاق زفراتها الى أنين يخرجها من الخيال الى مسرح الاحتمالات الرهيبة فتحت عينيها تنفست الصعداء نبضات قلبها تكاد تطغى على دقات المنبه التي تطارد الزمن لبلوغ ساعة الاستنفار كانت الغرفة مظلمة ترد جدرانها صدى الآيقاع بطريقة عجيبة تثير الأعصاب مزج فيها السكون بضوضاء النفس اللوامة و حركات العقارب التي تطوي المسافات من العمر في عجالة مفرطة تخفي سذاجتها الحدث بالحدث و تنتقل من حال الى حال يتداول كل شيء في نفسها و تتعاقب الزوابع النقاط اللامعة المضيئة و سط الظلام على شكل دائرة مفرغة ينبعث من مركزها شعاعان تشير بهما الى الساعة الثانية صباحا انها لم تنم أكثر من ساعة واحدة و لم يتخلف ذلك الكابوس الذي يطاردها في النوم مثل اليقظة و بدأت من جديد ساعات العذاب و التأنيب يمزق الندم بمخالبه المفترسة الطوية الكتوم تتقلب يمينا و شمالا تدس رأسها تحت الوسادة تتوسدها تشد رأسها بين يديها تعض على شفتها محاولة بذلك أن تدفع تلك الفكرة الجنونية بعيدا بكل ما تملك من قوة تصاعدت وتيرة تنفسها وامتزج خفقان القلب بريبة سكون المحيط الذي يحرك النوابض في كل شيء استحوذت الروح الشريرة على مجمع الحواس فانسلت من فراشها كأنها حية انسلخت و تسربت من غرفتها الى المطبخ حملت خنجرا و خرجت تشد بين أنيابها على ارادة كانت تخونها دائما ارادة تكاد تنفلت من حين الى حين تمشي على دقات قلبها و الدموع متحجرة في عينيها التي تكاد ان تتفجر من شدة الاختناق تشق الرواق تحت ضوئه الشاحب في اتجاه غرفة خضراء و لما وصلت أمام الباب التفتت يمينا و شمالا انتظرت قليلا ثم دخلت و أغلقت باحكام أسندت ظهرها اليه تتحسس و تستجمع قواها وهي تحدق فيما حولها بدافع غريب وقع بصرها على صورة خضراء في عيد مولدها الأول تحفة فنية صغيرة من متاحف أفريقيا السوداء وسط اطار مذهب على طاولة السرير يعكس زجاجه الضوء المتسرب من فجوات النافذة فتقدمت و هي ترتعش تطوي بخطوات مترددة خمسا و عشرين سنة من العمر في لحظات تريد القضاء على ذلك الكابوس الذي يطاردها تريد أن تجعل له نهاية في هذه الليلةأشاحت بوجهها عن الصورة لتقطع شريط الذاكرة فوجدت نفسها أمام واقع يتحدى انها ممدودة تتوسد ذراعيها تعانق ببراءة حلم الحياة على ضوء الشارع الذي يتخلل الفجوات و ينعكس على بياض السرير تظهر صورة من الظل الأسود انها مستلقية على الفراش أروع ما أبدعت يد الخفاء في رسم غرفة نوم لملكة الجمال عند الزنوج و أمام هذا المشهد المستسلم الآمن الذي تزينه الطمأنينة صرخ الواقع في وجه سترة صرخة البراءة يتحدى القدر المزيف الذي أريد له فبدأ مفعول القلب يحل محل تفكير العقل و كأن جسدها تلقى حقنة من منبع العاطفة فأحيا مشاعر الأمومة الصادقة التي أريد لها الاغتيال و رفضت اليد الانقياد فشلت و سقط الخنجر وارتشق النصل في قدم سترة فصرخت انه سهم الحقيقة التي تستيقظ دائما في آخر لحظة للحسم حتى لا تكون ضحية التزوير وانتشلت خضراء من نومها و هبت واقفة مستجمعة تستر جسدها باللحاف و تزلزل بصرختها أركان كل البيت سقطت سترة على الأرض و قفزت خضراء نحو الزر فأوقدت المصباح تعددت و تنوعت و كثرت المذاهب و الأشكال الفنية و التشكيلية في أوروبا بعد انقضاء و نهاية فترة الفن المسيحي الذي انتشر و تعدد في القرون و العصور و الأزمنة الوسطى فسطع و ظهر فن النهضة العظيم في أوائل القرن الخامس عشر وصاحب ذلك إعتزاز و تفاخر الفنان بفرديته و موهبته بدلا من إن يكون ذائبا في مجتمع كبير إلا إن التغيرات و الأحداث الدينية والسياسية والفكرية التي ظهرت في المجتمع خدمة الطبقة عام 1600 ميلادية كان لها دور في ظهور فن الباروك الذي كان في خدمة الطبقة البرجوازية وطراز الروكوكو الذي ارتبط بالعائلات و الأسر الحاكمة على أن طراز الروكوكو اختفي من فرنسا بعد قيام و اندلاع الثورة الفرنسية عام 1789 ميلادية وظهر بها طراز فني استمد من مقوماته الفنون الإغريقية الرومانية بإسم الكلاسيكية العائدة وتوالت و تتابعت الحركات الفنية و التشكيلية في الغرب منذ مطلع القرن التاسع عشر فظهرت الرومانتية والطبيعية والواقعيةولأول مرة في تاريخ الفنون نرى و نجد إن الهجوم التشكيلي للفن يخضع لتأثير العلم والاكتشافات الجديدة و الحديثة حيث بدأ العلماء يبحثون في علاقة الضوء بالألوان كما اخترعت آلة التصوير الشمسي وساهمت هذه الأحداث في ازدهار و ابراز المذهب التأثيري وما إن نصل إلى القرن العشرين حتى نقابل و نشاهد و نجد مذاهب جديدة من أبرزها و أهمها المذاهب التكعيبية والوحشية والمستقبليةوعندما اندلعت الحرب العالمية الأولى أثرت الفوضى التي عمت الدول و البلاد في المجتمعات الإنسانية وانفعلت طائفة من الفنانين و الفنانين التشكيلين تبحث عن الشهرة بالأهوال والمآسي فضربوا بالقيم الجمالية التي ورثها الفنانون عن أجدادهم عرض الحائط وأخرجوا أعمالا شاذة و غريبة تحارب الفن عرفت بإسم الدادا واختتمت هذه الحركات المتعددة بحركتي السريالية والتجريدية و التشكيلية وتهدف و تسعى و تنشد الأولى إلى الغوص و التعمق و البحث في أعمال و فن عدم الاحساس و اللاشعور على حين تسعى و تهدف و تنشد الثانية إلى الغوص و التعمق و البحث في فن و جمال الأشكال اللامعقولة و اللاموضوعية والهندسية ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع لكن عودة علاوي السريعة الى مهام منصبهقندرته حيرني واحرجني امام القراء والاصدقاء خاصة واني وثقت بسياسة علاوى المعلنه عن معارضتة للطائفية وبناء دولة المواطن واذا به يقوم بالتخطيط والتنسيق مع نوري الماكي مجرم سبايكر وسقوط الموصل ضد حيدر العبادي الذي يحاول الاصلاح رغم كل المعارضة من الفاسدين والعقبات والحرب مع داعش ان من يريد ان يهتم بملف موضوع اشكال المصالحة الوطنية بامكانه ان يقوم بذلك بشكل افضل وهو بعيد عن السلطة ليكون اكثر حيادية ومصداقية لقد ساهم اعلام الدكتورعلاوي عن قصد او غير قصد في التحريض ضد ابطال الحشد الشعبي الذين تركو كل شئ وجاءوا ليستشهدوا من اجل دحر داعش ووصفهم بالميليشيات ونسب لهم جرائم وحشية من صنع وفبركة اجهزة دعاية البعث السرية كيف تدعوا للمصالحة الوطنية وانت تحذر من وتهاجم وتشوه سمعة الطرف الذي تريده ان يتصالح مع الطرف الاخر لقد تجلت المصالحة الوطنية بابهى صورها عندما استقبلت النجف وكربلاء وبابل وواسط والبصرة ومدن الاقليم الاف بل ملايين النازحين من المناطق التي يطالب علاوي التصالح معها اهل تكريت والفلوجة والرمادي والموصل استقبلوا ويستقبلون ابطال الحشد الشعبي والعشائري والجيش والشرطة العراقية وقوات البيشمركة بالورود والاحضان والقبل والاعلام البيضاء ودموع الفرح وعبارات الشكر لتخليصهم من داعش لكن الدكتور علاوي للاسف يردد مع الوهابيين والدواعش والبعثيين الصداميين وفضائحية الشرقية الدعايات والتشويهات والحرب الاعلامية ضد ابطال تحرير المنطقة الغربية فهل المصالحة الوطنية ستشمل بقايا بعث صدام وتستثني الروافض

واضح فيه

8/16/2019 shayefpro.com > مسلسل حب للايجار مسلسل تركي حب للايجار الحلقة 1 تدور احدث المسلسل التركي حب للايجار حول ابطال العمل وهم عمر بدور البطولة والبطلة هى دفنا وقصة الحب الرمانسية كوميدية عن شاب يسمي عمر من عائلة سينان الثرية جدا قرر العمل منفردا والاعتماد علي نفسه يقع في غرام دفنة الفتاة الجميلة التي فقدت والدها ، حيث يلتقيان في المطعم ... مسلسل حب للأيجار مدبلج. تدور احدث المسلسل التركي حب للايجار حول ابطال العمل وهم عمر بدور البطولة والبطلة هى دفنا وقصة الحب الرمانسية كوميدية عن شاب يسمي عمر من عائلة سينان الثرية جدا قرر ... مسلسل حب للإيجار الحلقة 1 الجزء الثاني مترجمة للعربية Youtube. مسلسل حب للايجار الحلقة 1 مدبلج ...