ابكي قهر

للنفي أو

8932 8 نواة

لو موجود

فصل: باب فيمن يستريح إذا مات|نداء الإيمان

إذا كان الزوج قد وهب هذا المنزل لزوجته هبة صحيحة ، فقبضته ، وصارت متمكنة من التصرف فيه تمكّن المالك من ملكه : فهي هبة جائزة صحيحة ، تنتقل بها ملكية المنزل إلى هذه الزوجة ، ويصير هذا المنزل إلى ورثتها من بعدها ، ومن هؤلاء ... تقول فابيان لولا فضل الله علي ورحمته بي لضاعت حياتي في عالم ينحدر فيه الإنسان ليصبح مجرد حيوان كل همه إشباع رغباته وغرائزه بلا قيم ولا مبادئ ثم تروي قصتها فتقول منذ طفولتي كنت أحلم دائما بأن أكون ممرضة متطوعة أعمل على تخفيف الآلام للأطفال المرضى ومع الأيام كبرت ولفت الأنظار بجمالي ورشاقتي وحرضني الجميع بما فيهم أهلي على التخلي عن حلم طفولتي واستغلال جمالي في عمل يدر علي الربح المادي الكثير والشهرة والأضواء وكل ما يمكن أن تحلم به أية مراهقة وتفعل المستحيل من أجل الوصول إليه وكان الطريق أمامي سهلا أو هكذا بدا لي فسرعان ما عرفت طعم الشهرة وغمرتني الهدايا الثمينة التي لم أكن أحلم باقتنائها ولكن كان الثمن غاليا فكان يجب علي أولا أن أتجرد من إنسانيتي وكان شرط النجاح والتألق أن أفقد حساسيتي وشعوري وأتخلى عن حيائي الذي تربيت عليه وأفقد ذكائي ولا أحاول فهم أي شيء غير حركات جسدي وإيقاعات الموسيقى كما كان علي أن أحرم من جميع المأكولات اللذيذة وأعيش على الفيتامينات الكيميائية والمقويات والمنشطات وقبل كل ذلك أن أفقد مشاعري تجاه البشر لا أكره لا أحب لا أرفض أي شيء إن بيوت الأزياء جعلت مني صنم متحرك مهمته العبث بالقلوب والعقول فقد تعلمت كيف أكون باردة قاسية مغرورة فارغة من الداخل لا أكون سوى إطار يرتدي الملابس فكنت جمادا يتحرك ويبتسم ولكنه لا يشعر ولم أكن وحدي المطالبة بذلك بل كلما تألقت العارضة في تجردها من بشريتها وآدميتها زاد قدرها في هذا العالم البارد أما إذا خالفت أيا من تعاليم الأزياء فتعرض نفسها لألوان العقوبات التي يدخل فيها الأذى النفسي والجسماني أيضا وعشت أتجول في العالم عارضة لأحدث خطوط الموضة بكل ما فيها من تبرج وغرور ومجاراة لرغبات الشيطان في إبراز مفاتن المرأة دون خجل أو حياء وتواصل فابيان حديثها فتقول لم أكن أشعر بجمال الأزياء فوق جسدي المفرغ إلا من الهواء والقسوة بينما كنت اشعر بمهانة النظرات واحتقارهم لي شخصيا واحترامهم لما أرتديه كما كنت أسير وأتحرك وفي كل إيقاعاتي كانت تصاحبني كلمة لو وقد علمت بعد إسلامي أن لو تفتح عمل الشيطان وقد كان ذلك صحيحا فكنا نحيا في عالم الرذيلة بكل أبعادها والويل لمن تعرض عليها وتحاول الاكتفاء بعملها فقط وعن تحولها المفاجئ من حياة لاهية عابثة إلى أخرى تقول كان ذلك أثناء رحلة لنا في بيروت المحطمة حيث رأيت كيف يبني الناس هناك الفنادق والمنازل تحت قسوة المدافع وشاهدت بعيني مستشفى للأطفال في بيروت ولم أكن وحدي بل كان معي زميلاتي من أصنام البشر وقد اكتفين بالنظر بلا مبالاة كعادتهن ولم أتكمن من مجاراتهن في ذلك فقد انقشعت عن عيني في تلك اللحظة غلالة الشهرة والمجد والحياة الزائفة التي كنت أعيشها واندفعت نحو أشلاء الأطفال في محاولة لإنقاذ من بقي منهم على قيد الحياة ولم أعد إلى رفاقي في الفندق حيث تنتظرني الأضــواء وبدأت رحلتي نحو الإنسانية حتى وصلت إلى طريق النور وهو الإسلام وتركت بيروت وذهبت إلى باكستان وعند الحدود الأفغانية عشت الحياة الحقيقية وتعلمت كيف أكون إنسانية وقد مضى على وجودي هنا ثمانية أشهر قمت بالمعاونة في رعاية الأسر التي تعاني من دمار الحروب وأحببت الحياة معهم فأحسنوا معاملتي وزاد قناعتي في الإسلام دينا ودستورا للحياة من خلال معايشتي له وحياتي مع الأسر الأفغانية والباكستانية وأسلوبهم الملتزم في حياتهم اليومية ثم بدأت في تعلم اللغة العربية فهي لغة القرآن وقد أحرزت في ذلك تقدما ملموسا وبعد أن كنت أستمد نظام حياتي من صانعي الموضة في العلم أصبحت حياتي تسير تبعا لمبادئ الإسلام وروحانياته وتصل فابيان إلى موقف بيوت الأزياء العالمية منها بعد هدايتها وتؤكد أنها تتعرض لضغوط دنيوية مكثفة فقد أرسلوا عروضا بمضاعفة دخلها الشهري إلى ثلاثة أضعافه فرفضت بإصرار فما كان منهم إلا أن أرسلوا إليها هدايا ثمينة لعلها تعود عن موقفها وترتد عن الإسلام وتمضي قائلة ثم توقفوا عن إغرائي بالرجوع ولجأوا إلى محاولة تشويه صورتي أمام الأسر الأفغانية فقاموا بنشر أغلفة المجلات التي كانت تتصدرها صوري السابقة عملي كعارضة أزياء وعلقوها في الطرقات وكأنهم ينتقمون من توبتي وحالوا بذلك الوقيعة بيني وبين أهلي الجدد ولكن خاب ظنهم والحمد لله وتنظر فابيان إلى يدها وتقول لم أكن أتوقع أن يدي المرفهة التي كنت أقضي وقتا طويلا في المحافظة على نعومتها سأقوم بتعريضها لهذه الأعمال الشاقة وسط الجبال ولكن هذه المشقة زادت من نصاعة وطهارة يدي وسيكون لها حسن الجزاء عند الله سبحانه وتعالى إن شاء الله جريدة المسلمون العدد 238 في نبوّات الكتاب المقدس، المرأة هي رمز للكنيسة (إرميا 2:6). يمثِّل طحن الحبوب, العمل في كلمة الرب. عندما يأتي المسيح، سيكون هناك نوعان من الكنائس – الكاذبة والحقيقية. تعني كلمة "التوراة" بالعبرية التعليم أو التوجيه (الترئية بالمعنى الحرفي) وخصوصاً فيما يتعلق بالتعليمات والتوجيهات القانونية، وترمز التوراة للأسفار الخمسة الأُولى من الكتاب المقدّس اليهودي.

8/20/2012 وقد وعد بإبادة هذا العدو نهائيا. فالكتاب المقدس يقول:‏ «آخر عدو يُباد هو الموت».‏ (‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٦ ‏)‏ فيا له من خبر مفرح! ٣ ولكن في البداية،‏ لنفكر قليلا في المشاعر التي تنتابنا عندما نفقد شخصا عزيزا على قلبنا. فسيساعدنا ذلك ان نفهم شيئا مهمّا يزيد من سعادتنا،‏ شيئا ... أين يُذكر الاختطاف السري في الكتاب المقدس؟ - BibleAsk الاختطاف حسب الكتاب المقدس. ... لنا ان نفهم،ان البعض من البشر يدّعي ان موت الإنسان بِشبابه او في سنّ ... بمثابة التحذير والإنذار للأشرار لئلا يظنوا ان تواجد البار او الصديق سوف ينجيهم من غضب ... كان بليغ حمدي صديقا للرئيس أنور السادات نعم الرئيس الراحل كان يعشق أغنيات أم كلثوم وصوت فريد وألحان عبدالوهاب إلا أنه مع بليغ شيء آخر السادات كما ذكر لي شقيق بليغ الأكبر د مرسي سعد الدين متعه الله بالصحة كان دائما ما يستدعي بليغ حمدي إلي بيته حتي قبل أن يصبح رئيسا للجمهورية ويجلس الاثنان علي الأرض ويبدأ بليغ الدندنة والعزف والغناء وكثيرا ما كان السادات يردد وراءه بعض المقاطع الغنائية وبالمناسبة بليغ واحد من أرق الأصوات وكثيرا ما استمعت لتسجيلاته لعدد من الأغنيات التي لحنها لأم كلثوم مثل بعيد عنك سيرة الحب الحب كله وله تسجيل لأغنية عبدالحليم تخونوه حيث يجمعه دويتو مشترك لهذه الأغنية مع وردة ربما لم تتحقق الشهرة لـبليغ في دنيا الغناء رغم أن بدايته كانت في عالم الطرب حيث غني لعدد من الملحنين لم يستطيعوا تحقيق شهرته مثل فؤاد حلمي عبدالعظيم محمد رؤوف ذهني إلا أنه تحققت له الشهرة بعد ذلك كملحن استثنائي في تاريخنا الغنائي كله بليغ حمدي مثل جموع المصريين عندما عقد السادات اتفاقية كامب ديفيد اعتقد أن الحروب قد انتهت وأننا سوف نسترد أرضنا وتحصل فلسطين علي حقوقها المشروعة وتعود الجولان إلي سوريا هذه هي الآمال التي ارتبطت بطريق السلام كان كل شيء في مصر يتغير حتي السلام الوطني من والله زمان يا سلاحي والذي تحمل كلماتها الدعوة إلي تحرير الأرض والذود عنها بقوة السلاح إلي التغني بحب البلد بلادي بلادي لكي حبي وفؤادي وزارة الحربية صار اسمها وزارة الدفاع هذه التفاصيل تؤكد أن هناك اتجاها سياسيا بخطوات واسعة للسلام كانت أحلام المصريين قد وصلت للذروة ترسم لهم ملامح قادمة للرخاء عبر عن ذلك بليغ حمدي بتلك الأغنية يا عبدالله يا أخويا سماح التي لم تقل شيئا مباشرا وأيضا لم يطلب أحد أن يتم إعلان ما الذي توحي به كلمات الأغنية من نسيان كل ما حدث في الماضي مثل سماح وأهل السماح حلوين تعالي نزرع البساتين وهكذا منحت الأغنية ضوءا أخضر لدعاوي السلام من خلال أجهزة الإعلام التي لم تتوقف عن إعادة بث الأغنية عشرات المرات كان كل شيء يتغير في مصر الفنانون الكبار مثل بليغ حمدي الذي كان يلحن لعبدالحليم وبكلمات محمد حمزة فدائي فدائي أهدي العروبة دمائي وأموت أعيش ما يهمنيش وكفاية أشوف علم العروبة باقي والذي غني له عبدالحليم حافظ أيضا في أعقاب هزيمة 67 رائعة عبدالرحمن الأبنودي عدي النهار والمغربية جاية تتخفي ورا ظهر الشجر وعشان نتوه في السكة شالت من ليالينا القمر واكبت هذه الأغنيات بداية حرب الاستنزاف وبليغ قدم أشهر أغاني الانتصار في 73 علي الربابة بغني بصوت وردة وشعر عبدالرحيم منصور وأقام داخل استوديوهات الإذاعة أثناء الحرب ثم صار عليه بعد عام 79 أن يغني للسلام مع إسرائيل نحن عندنا في " ليبيا " أن الزوجة إذا مات زوجها فإن إقامة مكان العزاء هو بيت والد الزوج ( بيت العائلة ) وكل من يأتي لتقديم واجب العزاء يأتي إلى بيت العائلة , السؤال : في الأيام الأولى لوفاة الزوج أين تمكث هذه الزوجة المتوفى ... مكانة المرأة في الكتاب المقدس. لقد كان بولس (شاول) - مؤسس المسيحية الحالية - يعتبر النساء أقل منزلة من الرجال ، فهو القائل في الرسالة الأولى إلى كورنثوس 14 : 34 كما في ترجمة الفانديك : (( لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ...

2/19/2015 قالت: نعم، قال: فدين الله أحق أن يقضى) يعني: إذا كان قضاء الدين عن الميت يكفي ويجزئ في حقوق العباد فكذلك حق الله عز وجل يحصل به قضاء الدين، فدل هذا على أن الدين عن الميت إذا قام به غيره أن ذلك يكفيه، ولكن الصيام الغالب فيه أن الأقارب يحسن بعضهم إلى بعض، ويشفق بعضهم على بعض ... هل تُشفى جراحي؟‏ — مكتبة برج المراقبة الالكترونية ومن خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل آخر، فإن أبغضها الرجل الأخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه إلى يدها وأطلقها من بيته، أو إذا مات الرجل الأخير الذي اتخذها زوجة، لا يقدر زوجها الأول الذي طلقها أن يعود يأخذها لتصير له زوجة بعد أن تنجست. لأن ذلك رجس لدى الرب" ( تث 24: 1-4 ). ـهنالك أسرة تريد تزويج ابنتها والبنت متدينة وواعية وموظفة وهي فى العقد الثالث من عمرها وهي من أتى بالزوج إلى أهلها وأبوها متوفى وأهلها في بادئ الأمر أيدوها وباركوا لها جميعهم ولكن أخاها أراد أن يتأكد فاتصل بمعارف له في البلد الذي يقيم فيه الرجل وسأل الناس عنه قالوا له نعوذ بالله من هذا الشخص وتبين في ما بعد أن الناس الذين سألهم لا تربطهم علاقة جيدة بالمتقدم للزواج لأنه كما يقولون لا يحتك بهم قالوا كان له علاقات بامرأة علما بأن علاقته بالمرأة كانت قبل سنين خمسة أو ستة أعوام وهو من المصلين والمعتمرين لبيت الله الآن فهل يجوز لمن لا يعرف الشخص معرفة جيدة ولصيقة وشخصية أن يبدي رأيه فيه وهل تاريخ من أكثر من خمس سنين يؤثر فى هذا الزواج علما بأن هناك رجالا متدينين وثقات تدخلوا واتصلو بأخيها وقالوا له هذا الرجل كان كذا والآن نشهد له بالإيمان لأنه من معتادي المساجد إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان قالوا نشهد بحسن أخلاقه وصلاته وحسن معشره الآن أهلها أعني أخاها ربما عنادا يحاول إثناءها وعدولها عن أمر الزواج وهي متمسكة به لأنها متأكدة من حسن علاقتها به بالهاتف والبريد الإلكتروني وبواسطة أقارب له يشجعونها ويقولون لها توكلي على الله نحن متأكدون من الرجل وهي أيضا تريد الرجل لأنها تقيم فى بلد غربي وتربت هناك وتثق فى علمها وخبرتها بالحياة وتقول إنها متأكدة من أن هذا هو فتى أحلامها لأنه متطابق معها فى جميع الأفكار والنواحي الدينية وتريد أو تخطط أن تنتقل لتعيش معه فى البلد المسلم الذي يقيم فيه لأنها تميل للتدين والإسلام فهل هم على حق وهل يجوز لمن سمع عن شخص أو رآه من سنين أن يحكم عليه للأبد علما بأن الإنسان يتغير من حال إلى حال في كل يوم فهل تأخذ برأي الناس العدول والناس الذين هم أقرباؤه فماذا تفعل مع هؤلاء الذين جاؤوا من طرف أخيها غير المتدين وما يعرفونه معرفة جيدة كما أسلفت لفضيلتكم علما بأن الأخ لا يدخن ولا يسكر ويحافظ على الصلوات الخمس وهو متفقه فى دينه علما بأن أخاها شن حملة أو جند باقي أفراد الأسرة لكي يقفوا فى صفه ربما عنادا أو ركوبا للرأس كيف لا تسمع كلامي أنا وأصدقائي ومعارفي قالوا كذا وكذا علما بأن أمها وخالها يؤيدان الزواج لأن الخال يعرف الشاب وخالة الشاب أيضا تؤيد الزواج فأفيدونا يرحمكم الله فنرجو من فضيلتكم أن تتكرموا بالرد علينا بأسرع وقت ممكن وجزاكم الله خيراـ 1: 40 و اما انتم فتحولوا و ارتحلوا الى البرية على طريق بحر سوف. 1: 41 فاجبتم و قلتم لي قد اخطانا الى الرب نحن نصعد و نحارب حسب كل ما امرنا الرب الهنا و تنطقتم كل واحد بعدة حربه و استخففتم الصعود الى الجبل. 1: 42 فقال الرب لي قل لهم لا تصعدوا و لا تحاربوا لاني لست في وسطكم لئلا تنكسروا ... الصداقة لا تغيب مثلما تغيب الشّمس، والصّداقة لا تذوب مثلما يذوب الثّلج، والصّداقة لا تموت إلا إذا مات الحب._ الصداقة قصر مفتاحه الوفاء.. وغذائه الأمل.. وثماره السعادة. _ الإنسان بدون صداقة كالشجرة بدون بذور..

بس تعرفو قراءات يوم الأربعاء من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير | St ... 2. وبها تنالون الخلاص إذا حفظتموها كما بشرتكم بها، وإلا فقد آمنتم باطلا. 3. سلمت إليكم قبل كل شيء ما تسلمته أنا أيضا، وهو أن المسيح مات من أجل خطايانا كما ورد في الكتب، 4. 6- قراءات الأسبوع السادس من الصوم الكبير. 7- قراءات الأسبوع السابع من الصوم الكبير. (من سفر الخروج لموسى النبي ص4: 19 إلخ. وص 5 إلخ. و6: 1-13) فقال الرب لموسى في مديان امضي وانزل إلى مصر. فانه قد مات جميع (القوم) الذين يطلبون نفسك. فأخذ … باب فيمن مات في بيت المقدس. 3892- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من مات في بيت المقدس فكأنما مات في السماء‏"‏‏.‏ رواه البزار وفيه يوسف بن عطية البصري وهو ضعيف‏.‏ ـ عربا فصح بعد لكنة وـ المعدة فسدت وفي الحديث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن ابن أخي عرب بطنه فقال اسقه عسلا ويقال عرب فلان اتخم وـ الجرح تورم وتقيح وـ بقي أثره بعد البرء وـ المرأة تحببت إلى زوجها وـ الماء صفا فهو عرب وعرب وـ النهر ونحوه كثر ماؤه فهو عارب عرب ـ عروبا وعروبة وعرابة وعروبية فصح ويقال عرب لسانه أعرب فلان كان فصيحا في العربية وإن لم يكن من العرب وـ الكلام بينه وـ أتى به وفق قواعد النحو وـ طبق عليه قواعد النحو وـ بمراده أفصح به ولم يوارب وـ عن حاجته أبان وـ الاسم الأعجمي نطق به على منهاج العرب وـ في البيع أعطى العربون وفي حديث عمر أن عامله بمكة اشترى دارا للسجن بأربعة آلاف وأعربوا فيها أربعمائة عرب المشتري أعطى العربون وـ عن صاحبه تكلم عنه واحتج ويقال عرب عنه لسانه أبان وأفصح وـ الكلام أوضحه وـ فلانا علمه العربية وـ الاسم الأعجمي أعربه وـ منطقه هذبه من اللحن وـ فلانا قبح كلامه ورد عليه ويقال عرب عليه قبح عليه كلامه تعرب تشبه بالعرب وـ أقام بالبادية وصار أعرابيا وكان يقال تعرب فلان بعد الهجرة وـ المرأة لزوجها تحببت إليه استعرب صار دخيلا في العرب وجعل نفسه منهم الأعراب من العرب سكان البادية خاصة يتتبعون مساقط الغيث ومنابت الكلأ الواحد أعرابي الإعراب تغيير يلحق أواخر الكلمات العربية من رفع ونصب وجر وجزم على ما هو مبين في قواعد النحو التعريب صبغ الكلمة بصبغة عربية عند نقلها بلفظها الأجنبي إلى اللغة العربية العاربة عرب عاربة صرحاء خلص وـ قبائل بادت ودرست آثارهم كعاد وثمود وطسم وجديس وهم العرب البائدة العراب خيل عراب خلاف البراذين وإبل عراب خلاف البخاتي الواحد عربي العرب أمة من الناس سامية الأصل كان منشؤها شبه جزيرة العرب ج أعرب والنسب إليه عربي يقال لسان عربي ولغة عربية العرب العرب العرباء عرب عرباء صرحاء خلص العرباني من يتكلم بالعربية وليس عربيا العربة النهر الشديد الجري وـ النفس وـ واحدة العربات وهي سفن رواكد كانت في دجلة وـ مركبة ذات عجلتين أو أربع يجرها حمار أو حصان تنقل عليها الأشياء مو العربون ما يعجل من الثمن على أن يحسب منه إن مضى البيع وإلا استحق للبائع مع العربين في مادة الأحياء مادة تستخرج من الصمغ العربي مج العروب المرأة المتحببة إلى زوجها ج عرب وفي التنزيل العزيز فجعلناهن أبكارا عربا أترابا العروبة العروب ويوم العروبة يوم الجمعة في الجاهلية العروبة اسم يراد به خصائص الجنس العربي ومزاياه العروبية العروبة العريب يقال ما بالدار عريب ما بالدار أحد المتعربة من العرب بنو قحطان بن عابر الذين نطقوا بلسان العاربة وسكنوا ديارهم المستعربة من العرب أولاد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام أ ما شيخ المؤرخين العراقيين طه باقر فيقول إن الكلدان ونابو بلاصر ونبوخذ نصر آراميون وننقل قوله بالتفصيل والصفحة في كتابه مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ج1 وادي الرافدين استعمل مصطلح كلدية نسبة إلى الكلدانيين الآراميين ص11 وبعنوان الآراميون يقول تدفقت أشهر القبائل الآرامية إلى وادي الفرات الأسفل والأعلى وأشهرها الدولة الكلدانية التي اشتهرت بملكها نبوخذ نصر 605612 قم ص72 مؤسسي الدولة البابلية الأخيرة وهي الدولة الكلدانية كانوا من الآراميين ص492 وسعى آشور بانيبال للحصول على تحالفات فينيقية ومملكة يهوذا وبعض القبائل العربية في بادية الشام والكلدانيين الآراميين في جنوب العراق ص524 ونابو بلاصر هو كلداني أي آرامي الأصل ص527 كذلك نابو بلاصر الذي يرجع في أصله إلى إحدى القبائل الآرامية في العراق المسماة كلدو ص546

غالبا ما يكون الثَّكالى حديثا مصعوقين جدا بحيث لا يعرفون حتى ما يحتاجون هم الى فعله،‏ فكم بالاحرى ان يخبروا الآخرين كيف يمكن ان يساعدوا. لذلك اذا تبيَّن لكم ان هنالك حاجة حقيقية،‏ فلا تنتظروا حتى يُطلَب ذلك منكم؛‏ خذوا المبادرة.‏ (‏ ١ كورنثوس ١٠:‏٢٤ ‏؛‏ قارنوا ١ يوحنا ٣ ... ولد عبد الناصر حمودة بقرية البربا لأبوين كريمين في الخامس من مايو عام 1954 وتعلم بمدارسها ومدارس صدفا خلال التعليم الابتدائي والثانوي وفي مرحلة الجامعي تخرج من كلية التجارة قسم إدارة إعمال جامعة أسيوط عام1976 وفي عام 1982 حصل علي درجة الماجستير في إدارة أعمال في موضوع بعنوان دوافع العمل لدى القائمين بالتدريس بجامعات الوجه القبلي دراسة ميدانية مطبقة على جامعة المنيا وأسيوط وفروعها وفي عام 1990 حصل علي درجة الدكتوراه في إدارة أعمال في موضوع بعنوان تحليل التحول الموقعي للمنتجين المصريين في الفترتين 19261960 و 19601976 رؤية إدارية تطبيقية ورغبة من سيادته في معرفة قوانين بلاده وأن العلم لا يكون مقصورا على تخصص بعينه أو بمرحلة زمنية محددة حصل الدكتور عبد الناصر على ليسانس الحقوق عام 2009 بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف 13- يوجد فقرة في الكتاب المقدس تقول: ( من رآني فقد رأى ... 23- هل يجوز للمرأة النصرانية أن تستضيف صديق زوجها لحين عودته من العمل ؟ (وهو ما يسمى بالخلوة ) ؟ 24- إذا مات رجل له زوجة وولد وبنت وقد ترك لهم ... والزير شاعر فحل وهو أبو ليلى المكنى بالمهلهل ويعرف أيضا بالزير سالم من أبطال العرب في الجاهلية وجد الشاعر عمرو بن كلثوم حيث أن أم عمرو هي ليلى بنت المهلهل وذهب البعض إلى أنه خال الشاعر الكبير امرئ القيس كان من أصبح الناس وجها ومن أفصحهم لسانا ويقال أنه أول من قال الشعر عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء فسمي زير النساء أي جليسهن ولما قتل جساس بن مرة أخاه وائل بن ربيعة المعروف بلقب كليب ثار المهلهل فانقطع عن الشراب واللهو إلى أن يثأر لأخيه فكانت وقائع بكر وتغلب المعروفة تاريخيا بحرب البسوس التي دامت أربعين سنة وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة يقول الفرزدق ومهلهل الشعراء ذاك الأول وهو القائم بالحرب ورئيس تغلب أسر في آخر أيامهم ففك أسره وقصته معروفه وأسر مرة أخرى فمات في أسره توفي 94 قهـ531 م

وهل موت المسيح كان ضعفًا؟. الإجابة: إن الله لا يموت. اللاهوت لا يموت. ونحن نقول في تسبحة الثلاثة تقديسات “قدوس الله، قدوس القوى، قدوس الحي الذي لا يموت”. ولكن السيد المسيح ليس لاهوتًا فقط، إنما هو متحد بالناسوت. لقد أخذ ناسوتًا من نفس طبيعتنا البشرية، دعي بسببه “إبن ... ثمار الروح في الكتاب المقدس . ذكرت ثمار الروح في عدة مجالات من الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن المقطع الأكثر قابلية للتطبيق هو غلاطية 5: 22-23 ، حيث يسرد بول من الفاكهة. الصديق مِثل الكتاب يجب أن تقرأه لتقدّر جماله، ولهذا أنت يا صديقي من أجود الكتب كتابةً وكم أتمنى أن يعاد نسخك. إذا قرّر أصدقائي القفز من فوق الجسر فإنّني سوف لن أقفز معهم، ولكن سوف أنتظرهم تحت الجسر لأتلقّاهم. يؤكِّد لنا الكتاب المقدس:‏ «قريب هو الرب من المنكسري القلوب ويخلِّص المنسحقي الروح. ‏» ‏(‏ مزمور ٣٤:‏١٨ ‏)‏ نعم،‏ اكثر من ايّ شيء آخر،‏ يمكن للعلاقة بالله ان تساعدكم على مواجهة موت شخص تحبونه.